都说现在寺庙都太商业化了，到处都是像释永信这样的花和尚。
压根儿不做修行方面的事儿，成天一门心思去想怎样搞钱，等年纪大了以便能如模像样地成为受众人瞩目、过得体面的“福贵人”。
实际上，在这片广袤的土地之上，同样并不缺少那样一批，其于内心之中怀揣着信仰，始终坚持不懈地进行苦修，并且坚守到底的和尚。
他们即便已然步入老年阶段，然而却与平常普通之人并无什么差异之处，理应承受经受的贫困之境以及病痛折磨同样是一样不落，这般情形看着着实是挺容易让人内心泛起心疼之感的。
到山西，有一座古庙，这座古庙存在足足900多年了，在这座古庙当中，有一位老和尚，这位老和尚77岁，已守在寺院苦修达13年，期间，没吃没喝，却都不曾放弃，一直坚持着，始终未中断！
最后的守望者
在太行山那陡峭如削的悬崖峭壁之上，存在着一座古寺，历经了九百多年的岁月洗礼，这座古寺名为清圆洞寺，直至如今，它依旧稳稳地矗立着，未曾倒下。
它能够坚持直至如今，依靠的并非是那旺盛的香火，也不是络绎不绝的游客，完全凭借的是虔诚的佛家和尚。
留在这儿的老和尚，并非是什么有着高深道行的僧人，而是极为平常普通的一个人。他所谋求的也并不复杂，仅仅是想要将这座寺庙延续传承保持下去，所以才在这儿耐着性子苦苦坚守着。
实际上，要是他心里乐意，旁边那个规模较大的寺庙朝阳寺早就表明了能够把他接纳过去。那个地方，人的数量众多，香火极其旺盛，吃饭喝水肯定是不用担心忧虑的，日子能够过得舒适安逸许多。
尽管他心里明白，然而一旦自己离去，那么这庙便真的无人照管了，过不了多长时间就会荒芜，以至于最终成为一堆废墟。
坐落于清圆洞寺的此地，其历史颇为长久，与此同时，建筑极具美观性，它顺着山势而建，在那里呈现出一番别具一格的景致，然而，其位置过于偏僻，外出之类的情况均不方便。
这儿不存在香客前来行拜见之礼，日子一天天过去愈发冷清。即便这般，和尚仍不愿离去，缘由在于他守在此处，既为守护寺庙，亦是守护自身信仰。
话说得也对，守庙这份工作，跟释永信身处情境不同，不是那种能借助寺庙想方设法去敛财而后享受的情况，而是实实在在非常辛苦的呀。
一点一滴，都是老和尚的汗水
寺内的老和尚，守护寺庙长达13年之久，平日里除了诵经之外，寺里所有需要维修的活儿，都是他独自承担下来的。
由远望过去，那清圆洞寺被打理得极为妥善，硬是丝毫瞧不出有丝毫陈旧之状。
寺院外面的围墙，全都涂抹了崭新的油漆，那一根根的柱子，丝毫不存在丝毫腐朽的印记，位于楼上的一片片瓦片，也都被码放得规规矩矩、整整齐齐。
在看着，除了规模比较小之外，跟平常的寺庙并没有什么不一样的地方，而这全部都是老和尚精心细致地照料所培育出来的结果。
可是，一旦你进入大殿，马上就会发现端倪。
别于现代那被重新修茸得焕然一新的庙宇，殿内瞧上去颇为陈旧，墙面上那是一派最原本的模样，有着脱落的迹象。
地面上竟然存在着从高处坠落下来的碎石块，看起来仿佛处于那种原本就很古老的山洞之中，并不是在一座寺院的内部环境里。
然而，这般荒凉，并非是和尚没用心致使的，他竭尽全力去维护寺庙的外面，这已然是极为不容易的了。
他独自一人居住在寺庙当中，再加上年纪已然很大了，并且饱受着疾病的折磨，能够去做的事情着实是非常有限的。
他个人所居之处，皆是极为简易，随意于洞口搭建起一个简易的棚子，如此便成为了能遮挡风雨的屋顶。
窗户之上糊了一层塑料布，尽管它薄得十分厉害，不过好歹是能够阻挡一下风的，暂且凑合着居住也还过得去。
省之又省家具，仅有的几件简单家具，再加上几样个人所用之物，这些便共同组就他悉数的生活。
他，77岁，常年被病痛狠狠折磨着，没办法，只能窝在土炕上，依靠那破旧的被褥，且身上得穿着衣服，如此这般才能够勉强维持住体温。
吃饭呢，就是瞎凑合，拿个碗吃点碎月饼又是一顿。
若是想要喝水，和尚就得自己出去到外面去打，因为庙里面是没有接通自来水的，是不通自来水的。
也许唯一存在的电器便是电灯，电视剧于中国广泛普及已经过去好些年了，然而和尚就连黑白电视竟然都未曾看上过。
这位年届77岁的老者，浑身上下瘦骨嶙峋，恰似微风轻轻一吹，他便会倾倒下来。
老了也受罪，和尚不能免俗
吾等已然步入小康之生活境地，众人饮食无忧，得以于屋舍之内安然度日。
这位和尚呢，似乎是被世界给遗忘掉了，在天地这个范围之内，仅仅只有他以及这座处于风雨飘摇状态的寺庙存在着。
这位和尚难道没想过好日子吗？其实他心里也苦。
那位博主表示，希望有人帮他购置一张水卡，以便他能喝到便捷的水，而不用这般费劲地从山下的河里打水上来，如此这般。
毕竟他身体不好，腿脚不方便还得杵着拐杖。
老人一听，情绪就激昂起来，内心没想到居然好似还有这般的人，对自己予以了关心，于是拜托那位博主，要多多地照料自己。
还说这么熬着过日子，身体不好腿脚不便，真是活着不如死了。
看看这位老和尚的生活，真是令人心酸不已。
做了一辈子那致力于普济众人、渡其脱离苦难的使者，怎会到了年老之际，反而没办法去度化自己呀？
想来生老病死这回事，谁都躲不过，和尚也一样。
不禁让人这样开始思考，平常前往寺庙之时，仅仅看到那些和尚以及道士在那里念经做法，还有义工协助寺庙去做功德，那么他们步入老年之后究竟前往了哪里呢？
往日仅仅听闻高僧当进入圆寂状态后能够留存下舍利子，然而那不管怎样终究只是传说。真正身处现实情形之中，和尚逐渐步入年老阶段，随后又消失不见，究竟究竟是以怎样的方式进行安排的呢。
和尚晚年怎么办？还得存钱
在社交软件之上，有人提出了问题，从大伙给出的回答当中，也许能够瞧出些许端倪。
被人声称，原本的和尚的确存在“飞升”这般说法，信众还可借此做一场法会，进而能够获取香火钱。
确实存在那种依靠家人来养老的情况，以往有不少和尚是拥有家庭的，就如同现今的释永信这般。
信仰是没有，和尚不过是他们的工作，下班后该干嘛干嘛。
而更有人提出，现在和尚养老，也是因人而异，分层级的。
首先是第一层，要是属于有名的大和尚，其手下有着众多信众徒弟的，那压根不用担心养老问题，因为大家都会回来孝敬他的。
另一个层面，位于大寺庙里的普通和尚，能够与自己的师兄以及师弟彼此相互照顾，还会赠送食物，并且义工也会时常予以关照。
三层，或许讲的是小庙宇的平常的和尚，这种情况会被庙宇驱赶出去，迫使其自行思量养老之策。要是籍贯之地有田地，那还算不错，要是籍贯之地不存在田土，这样的话就必定只能去四处漂泊流浪了。
先前在网上就有传说，存在一位妇女，她把自己售房所得的五百八十八万全部捐赠给到寺庙，而后自己做出决定，要去看破红尘选择出家了。
而她那亲生的女儿，一分钱都不存在，学费全要依靠自身去打工挣钱，日子过得极为艰辛。
我们并不清楚，这位母亲步入了老年阶段以后，察觉到寺庙不能够为自身提供养老保障时，会不会为曾经的那般做法心生悔恨之情，为此感到后悔呢？
想来信仰是神圣的，但普通人都是肉体凡胎，也免不了要老去。
是为了老年阶段各项生活的谋划考量，那就需要多多地存钱，多多地进行健身活动，好好地维护家庭关系，从而为老年生活增添更多的准备举措。
对此，你有什么看法？欢迎评论区讨论。
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