依然在者如谯左义门镇东北三十里小河之北岸天静宫旧有老子殿碣文不复可攷父老不复记忆因不知其起于何时祀于何代矣而要其所以服教畏神崇奉而顶礼之者则以其法施后世而有功于民也他不具论即其深藏若虚容貌若愚之语君子宗之以进德而何德不进小人宗之以厚生而何生不厚推之以极于唐虞之犹病有周之如伤先生之未能易之乾乾惕若礼之严若思母不敬者皆此物此志也固知自古及今高卑之所在以定正位阴阳之所以无愆朝野之所不及非其命之所及也各欲无往而非其德之所顶即之无往而非其功之所存更代兵火焚劫幸而存者庙貌未燬将能乎今自清明其有颜色黝然相瞑然则固有服教畏神之贻基无壤至崇奉顶礼者之所有不安也过有民畏姓讳之胎不忍而崇虔誠斜集善信贯金招匠而重光之庶几土登者駿發以彰聖德之所形容而起遐邇之仰望乎茲以功愈以成告竣謁余請記以垂不朽余故肅管記之以表老氏之法後世有功于民宜世世禋祀于勿替云時康熙八年

文中明确指出，天静宫位于“谯左义门镇东北三十里小河之北岸”，即今天涡阳县闸北镇的老子庙遗址。提到“旧有老子殿碣文不复可攷”，说明在清代康熙年间，当地就已出现古碑文字残损、难以考证的情况，这也侧面印证了天静宫的历史悠久。

这段文字的核心是一篇清代重修天静宫的碑记序文，撰写于康熙八年（1669年），作者通过“服教畏神、崇奉顶礼”的论述，表达了对老子思想的推崇，以及重修庙宇、祭祀老子的意义：

​认为老子“深藏若虚、容貌若愚”的思想，对君子修身、百姓厚生都有教化之功；

​称赞天静宫虽历经兵火，仍能保存至今，是百姓敬畏神明、传承信仰的体现；

​ 记述了当地百姓集资重修庙宇的过程，希望立碑以传后世，让祭祀“世世勿替”。