661年腊月，唐高宗李治的车驾自泰山南返，行至洛阳以东四十里的巩县驿站。夜宿之前，李治披了件灰色鹤氅，换名“行修道人”，只带两名小黄门，悄悄出了营地。目的只有一个——看一看被百姓口口相传的“九世同堂张家”。
张家祖籍颖川，自东汉以降便以耕读传家。到了这一代族长张公艺，家族人口已经突破九百，老人、壮年、妇孺共居同院，且据说数十年无讼事、无械斗，一句高声都罕见。这样的传闻让李治越想越奇。宫里后妃嫔贵不过区区数百，却三日一小争、五日一大斗；张家凭什么安稳？
走进张宅第一眼，李治就被那口铜钟吸引。戌时钟声一响，上百人衣衫整齐，从东西廊庑鱼贯而出，长幼依序，七八个大食案粉墙相连，饭蔬一律素淡，连盐量都相同。“道人”低声笑道：“传闻不虚。”张公艺施礼答：“人心若平，盐味自均。”寥寥十字，李治暗暗点头。
更有意思的是张家的狗。二更天，张公艺示意敲小锣，百余黄狗黑狗跑来，各自蹲在木盆旁，待最后一只幼犬抵达，众狗才一起低头进食，没有半点抢占。李治心里冒出一句——连畜生都讲规矩，这家人必有独门心法。
第二日申时，车驾将起。李治索性摊牌，命内侍取出诏书，身份瞬间揭晓。九百张氏跪成一片，李治却摆手：“平身。朕今日来不为威，想试试你们治家之道。”说完，他从案上抬起一张金盘，盘中仅两只黄梨，外皮光亮，足见精挑细选。“赐梨两枚，九百余口皆须分食，颗粒不可余，片刻内办妥。”语气不疾不徐，却透着帝王不容置疑的矜持。
张公艺没磕头，先抱拳应声：“领旨。”转身吩咐：“取石臼，备甘泉。”他将两梨切去蒂把，连皮拍碎，倒入石臼，舂成蓉泥，再兑井水一桶，置铜釜小火慢煮。梨香渐起，汤色淡金。半个时辰后，九百木碗排满内院，小童执勺均匀分注，长者先取，幼者次之，滴水不差。汤底剩下的梨渣晒干研末，拌进糙米粥，又轮到病弱之人加餐。一碗未空，李治便笑了：“果然妙策。”
圣旨立撤，罚则自然成空。李治还想探本：“你家何以相安？”张公艺默不作声，只取狼毫在麻纸上写个“忍”字，一写便是一百遍，字字笔势不同。写罢摊于前厅：“家内长幼、妯娌、叔侄乃至犬牲，皆以此字为则。”李治凝视片刻，自觉生平未曾见过如此浅白又深刻的道理。
那天申末，皇帝亲笔题五字——“百忍义门”。牌匾挂起，张宅内外万头侧目。此后张氏族人奉“百忍”为族徽，家塾、祠堂皆以“忍”字开篇，族规更明文规定，凡争讼者，先抄写百“忍”，写罢气也消了。
需要补一句背景：张公艺此时三十七岁，一生未做官，却以德服人。张家到了北宋仍存五百余口，开枝散叶遍布河南、陕西、浙江，多支族谱首章仍是那百字“忍”帖。
若问那两只梨后来如何记载，《旧唐书·孝友传》有简短三行：“高宗泰山还，试张氏以梨，九百人共食，无不均足。”史官寡淡，却已说明真伪。张家能从汉末存续到宋元，靠的并非财势，而是每代人都把“忍”字藏心口、落行动。如此家风，流传千年仍被后学称颂不已。
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