文｜张向阳
“我生本西南，为学慕齐鲁。从事东诸侯，结绶济南府。”因为羡慕孔圣人故里、崇尚儒家文化的发源地，苏辙走进济南这座山水园林之城。他勤政敬业、与民同乐，颇受济南父老的好评。他在这里与三任知州共同为政、诗文唱和，并记录下修建闵子骞祠堂、泺源桥的过程。
1
一到任就忙赈灾
北宋神宗熙宁六年（1073年），老同学曾巩前脚刚走，苏辙就调任济南。“三苏”与宰相王安石亦敌亦友，惺惺相惜却又针锋相对。当年，王安石认为苏氏父子文风颇有战国纵横家遗风，不讨人喜，他还拒绝为苏辙起草委任状。两年后，苏洵的“板砖”来了，他在《辨奸论》中称王安石“囚首丧面”“鲜不为大奸慝”，用文艺手法把相互的反感抬高一个档次。后来苏辙担任陈州州学教授岁满，因不赞成王安石“新法”，不可能得到重用，转任到齐州掌书记。
苏辙来济南的时候，正赶上齐州大旱，“赤地千里，渠存而水亡”，他在《送排保甲陈佑甫》诗中写道：“谁言到官舍，旱气裂后土。饥馑费囷仓，剽夺惊桴鼓。”灾民遍野，流民骚乱不安，社会很不安定。苏辙一到任就忙着四处赈灾，甚至“经年未尝出”“历城官事森成林”“三年政令如牛毛”，天天忙于公务。在诗作《自陈适齐戏题》等诗中，他写出任陈州教授时的“清净”，而在齐州任职饱受“磨折”。不过，他很敬业，行政业务熟练“吏事精详”，与民同乐“于民相从，社民甚乐之”，因而颇受济南父老好评。
作为知州的幕僚，苏辙在齐州先后遇到三任姓李的知州，他们非常敬重苏氏父子的人品和才学，其中两位还都是与王安石政见不合被排挤下来的保守派，所以与苏辙相处融洽。
先说齐州知州李师中，字诚之，楚丘（今山东曹县）人，与王安石都是庆历二年同榜及第的进士，却成了反对王安石变法的代表人物。他对王安石的看法跟苏洵的评价差不多，还跟着“补刀”：“今鄞县王安石者，眼多白，甚似王敦，他日乱天下必斯人也。”他将王安石的外貌特征（眼白多）与东晋专权乱臣王敦类比，暗指其新政可能破坏朝政稳定引发天下大乱，一句话“丑人多作妖”，长得磕碜也是错！
李师中也是一位诗人墨客，公务之余常与苏辙等幕僚泛舟明湖之上，把酒临风，吟诗咏词，极尽风雅。济南的山川形胜让他们沉醉其中，不过好景不长，李师中在齐州不到半年就调任河间（今属河北）知州。
苏辙把他们的友谊记录在《和李诚之待制宴别西湖（并叙）》中：熙宁六年九月，天章阁待制李公，自登州来守此邦。爱其山川泉石之胜，怡然有久留之意。此邦之人，安公之惠，亦欲公之久于此也。然自其始至，而民知其方将复用，惧其不能久矣。明年二月，诏书移牧河间，邦之父兄皆惜其去。虽公亦将留焉而不可得也。于是数与其僚燕于湖上，曰：“北方幸安，余将复老于此。”酒酣，赋诗以别，从而作者三人。公平生喜为诗，所至成编，及来此邦而未尝有所为，故尤贵之。遂相与刻于石，以慰邦人之思焉。
李师中也喜爱济南山川泉石之美，打算长久居留。当地百姓感激他的恩惠，希望他能留任，都惋惜他的离去。酒酣之际赋诗告别，随行者有三人作诗相和。李师中平生喜写诗，走到哪里写到哪里，唯独在齐州未作诗，因此此次诗作尤为珍贵，大家将诗镌刻于石碑上，寄托百姓思慕之情。
苏辙在诗中以清新的笔墨描绘大明湖美景，表现了与这位忘年交的离别之情以及对美好时光的留恋：“高情生远岫，清兴发平湖”“纵欢真乐易，恨别不须臾”。最后写下了吟咏泉城的名句：“应念兹园好，流泉海内无。”济南园林之绝美，流泉胜景天下罕见、海内无双。
离任之际，苏辙作《送李诚之知瀛州》一诗，高度评价了李师中文治武功，赞扬他是国之栋梁：“少年学诗书，晚岁探至道。岂伊封疆臣，乃是廊庙宝……”诗中回顾李师中的早年求学经历与晚年求道生涯，追述其任职西羌时治军理政、声名赫赫的功绩，也表达了盼望老友履职顺利的期许。
2
记录修建闵子祠和泺源桥
熙宁七年（1074年）三月，74岁的老臣李肃之由湖北转运使左迁齐州知州。他在职时间较长，在济南留下一些政绩。熙宁七年，李肃之主持重修了齐州西门泺源石桥；熙宁八年，他又主持修建了闵子骞祠堂。在苏辙的《齐州泺源石桥记》《齐州闵子祠堂记》两文中记录了与李肃之共同为政的经历。
泺源桥，指齐州西门跨越泺水的桥，是当时京师到东海之滨的要道，今又称西门桥，在护城河上。泺水发源于城西南，北流至泺口入黄河。每年只要连下几天的大雨，南山下来的雨水暴涨，桥梁抵挡不住洪水的冲击就坏了。熙宁七年六月，暴雨连下几天，把桥冲坏了。历城知县施辩向齐州府官建议用废弃的河堤石料造一座坚固的石桥，一劳永逸地解决交通问题。
于是，知州李肃之主持重修了一座石桥，“三跌二门，安如丘陵，惊流循道，不复为虐”。新桥有三级跌水，两孔桥洞，安稳得像座小山，洪水分道而泄，次年又遇到大水，泺源石桥很好地应对了再次汹涌而来的洪水。苏辙亲历了此事，感到有“不可不记”的必要，遂写下《齐州泺源石桥记》，记录了石桥工程的原委和实效。“太守李公日至于城上，视其工之良窳与其役之劳佚，而劝相之。”李肃之每天都到城墙上，视察工程的质量和进度，鼓励施工人员。苏辙在文中详述记录了施工过程，包括资金筹措、军民协作及官员督导等细节。苏辙还通过对比新旧役法差异，批评当时“新法”对惠民工程的制约。
闵子骞，孔子门下七十二贤人之一，春秋时期鲁国人，以其孝悌之德、高洁品质为世人所赞颂，他“单衣顺母”“芦衣顺父”的典故历经2500年至今流传，闵子骞墓在今天百花公园西门外的济南孝文化博物馆内。
苏辙在《齐州闵子祠堂记》中记录，历城东五里处有闵子骞墓，但长期无庙宇祭祀。李肃之到任后，当地父老请求修建祠堂以补缺憾，“于是庀工为祠堂，且使春秋修其常事”，李肃之遂召集工匠建祠，并且恢复在春秋两季举行的祭祀活动。百年来荒废的祠堂修缮完成，“百年之废，一日之举”的巨变表现了李肃之对齐州文化复兴的功绩，这让齐州父老十分感动，苏辙于是“退而书之，遂刻于石”。
3
政无旧新，以便民为本
两年后的熙宁九年（1076年）二月，76岁的李肃之因病请辞，李常来齐州接任知州。李常，字公择，南康建昌（今江西南城）人。李常与王安石本来都是江西老乡，关系挺不错，后来却跟王安石的新法唱反调，《宋史·李常传》中记载，他曾强烈批评新法：“条例司始建，已致中外之议。至于均输、青苗，敛散取息，傅会经义，人且大骇，何异王莽猥析《周官》片言，以流毒天下！”他反对王安石变法中均输法、青苗法收取利息的政策，认为此举违背经义且危害百姓，冲着王安石一顿猛捶，把他的做法与王莽篡改《周官》以祸乱天下的行为相等同。因此李常被调出京城，到处外派打杂，从被贬滑州通判到鄂州、湖州守，直到齐州太守。
李常与苏轼、苏辙兄弟是老相识，在京城时与苏辙还在一个部门共过事，早就有诗文唱和，感情颇深。李常还是著名诗人、书法家黄庭坚的舅舅，黄庭坚名列“苏门四学士”之首，是苏轼最看中的门生，可以说亲上加亲。一别经年齐州重逢，真是“他乡遇故知，一杯不解肠”。苏辙对老友的到来也非常高兴，“济南三岁吾何求，史君后到消人忧”。李常爱写诗还高产，从湖州来齐州的路上，作《赴历下道中杂咏十二首》，苏辙一一唱和，其中不乏名句，有表示乡愁的“愁思锦江千万里，渔蓑空向梦中求”，有盼望仕途平坦，不再有坎坷的“何时好霖雨，是处有通川”，还有期冀能像隐士一样潇洒脱俗的“一望云霓百忧集，应思平地隐居人”，抒发了对客居他乡、身世沉浮的深深慨叹。
李常治理地方很有一套办法，他赴任时，济南周边盗贼又开始泛滥，天天都有案件发生，剿寇成了当务之急。普通的盗贼只要被抓住，李常就收编到自己的麾下当兵，采用以毒攻毒的办法，利用改造过来的贼去剿灭盗寇。半年时间，诛杀盗匪七百多人，基本肃清了济南周边的盗贼，守护一方百姓平安。
公务之余，李常也常与同僚宴饮湖上、吟咏风物。去泉边打水至今还是济南人的日常，苏辙与李常入乡随俗，常去泉边汲水，其中最喜欢到城南金线泉（今趵突泉公园内）汲水烹茶。苏辙曾做《次韵李公择以惠泉答章子厚新茶二首》诗曰：“无锡铜瓶手自持，新芽顾渚近相思”“蟹眼煎成声未老，兔毛倾看色尤宜”“性似好茶常自养，交如泉水久弥亲”。
诗中通过无锡铜瓶、新芽顾渚、蟹眼、兔毛、枪旗等丰富意象，描写金线泉水煮新茶的诱人场景。以“性似好茶”“交如泉水”比喻友情，结尾感叹友人调动后新茶难续，含蓄表达离别之情，将自然景观与人文意蕴结合，把济南泉水风情与袍泽之谊相交融，也展现了宋代茶文化的雅致意趣。
熙宁九年重阳节，李常设宴邀请文人登高赏菊。不巧苏辙生病不能如约赴宴，就写下了《次韵李公择九日见约以疾不赴》一诗，表现诗人因疾病不能赴宴的孤寂之情：
它年逢九日，杯酒逐英豪。
渐老经秋病，独醒何处高。
床头添药裹，坐上减牛毛。
寂寞知谁问，烦公置浊醪。
对重阳节因病未能赴约感到遗憾，直抒年华老去、孤独寂寥的感慨，也表达苏辙对李常的感激和深厚的友情。
熙宁九年十月，苏辙任满回京铨叙，通俗地说就是回京考核政绩，确定职级，等候新的职务安排。离别时写下《喜雪呈李公择》一诗，以突降瑞雪为背景，通过“我行今不久，公到时方昨”等句，寄托临别之际的眷恋之情。离开齐州的次年，苏辙又作《寄济南守李公择》，“辞家四千里，恃此慰穷独”直抒苏辙宦游羁旅的孤寂心境，“夜话继华烛”“飞花暮雪深，浮蚁糟床熟”描写当年暮雪纷飞，冬夜秉烛围炉、把酒夜话的惬意场景，洋溢着酒香与诗意，对济南时光充满怀念。
苏辙在齐州赈灾救民时，看到新法给百姓带来的负担和弊端，亲见民间疾苦感同身受。他主张推行仁政“去民之患，如去腹心之疾”“政无旧新，以便民为本”。回到京城，他向神宗皇帝上奏《自齐州回论时事书》，指出青苗法、保甲法、免役法、市易法等变法政策对百姓的负面影响，主张变法需兼顾民情。
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