这是一部遥远的时光典记，大约是在八千多年前的东方神族叫作：华胥，华胥氏餐风饮露，寿与天齐！餐罡风、食硅基、一呼一吸皆属天地间灵气，华胥氏称之为“风”姓，这是为母系社会奠基的开端。
风华胥是中国上古时期华胥族人的女首领，是伏羲和女娲的母亲，也是炎帝和黄帝的直系祖先，被后人誉称为“人祖”，也是中华文明的本源和母体，其美艳程度用文字根本就无法完全描述，故称其为：绝代风华！
直到现如今，华胥氏也一直被中华民族尊奉为“始祖母”，后世族人：伏羲、炎帝、黄帝亦是功勋卓著！在华夏这片文明的土地之上，亦被历史赋予了“三皇”之称！中华民族也由此而趋于兴盛。
在八千多年前，华胥为了部族的生存和发展，率领着远古先民不断游徙，足迹遍布黄河流域，同期也创造了中国的渔猎、农耕和算筹文化，开创了中华文明的史诗。
虞幕是中国上古时期姑幕国领袖，颛顼之子，敬康之父，帝舜五世之祖，系属黄帝支脉。虞幕能通过听风来辨识什么时候适合耕种，因为不同的风速在乐器中会产生不同的乐音，适合春耕的风响与特定的乐音一致。虞幕在那个时代能够精准律管，精准乐器，已经具备了相当好的舞乐能力，其后裔被称“暮家”。
在两千六百多年前的春秋、战国阶段，名书《战国策》问世华夏，也折射出了时代本质的变迁。春秋时期战争尚存“贵族风度”，以“尊王攘夷”为口号，目的多为争霸而非灭国。到了战国，礼崩乐坏，战争转变为残酷的兼并战，以消灭对手、统一天下为目标，动辙坑杀降卒数以万计！故以“战”字突显其铁血特性。
春秋战国时期，暮家世居于赵国都城邯郸，列国少年皆到邯郸学步，但鲜有学会赵人姿态之者，且多反失原有技能，“邯郸学步”也因此而得名！皆是源于赵国都城邯郸人走路的姿势优美，其步法在列国颇具盛名，也因此而屡遭人嫉。
暮家族人不仅仅只是善歌舞，更善“算筹”，他们可以制作出非常精良的马车和弓弩，同时还具备对星象的占测，也是源于此！暮家人隐姓埋名为“墨”迁居于秦国，后被尊封为“墨家钜（巨）子”。钜子制度是墨家在先秦时期具有严密组织和严格纪律的族群，其团体性是最为核心的体现。
墨家钜子为止楚攻宋，曾以三百墨者持守在城，用墨家器械在宋城待敌众十多万。如此大规模集体行动，足够凸显钜子领导下墨家组织的强大动员能力和执行能力。钜子在墨家内部享有至高无上的权威，墨者“以巨子为圣人，皆愿为之尸”，对其命令绝对服从！钜子可指挥徒属墨者“赴火蹈刃，死不旋踵”。
在两千多年前的秦汉迭代相争之中，墨家不忍参与那场空前的“生灵涂炭、赤地千里”，于是墨家就选择了避世！遂汇入大兴安岭大鲜卑山建立慕容氏部。
在一千七百多年前的十六国时期，慕容氏族人慕容皝于337年驰回赵地建立燕国，其统治疆域在鼎盛时期涵盖今河北、山东、山西等地。后来的慕容氏诸燕就是十六国时期由鲜卑慕容氏建立的多个以“燕”为国号的政权总称。
慕容氏部长于骑射，史称“兵利马疾，过于匈奴”，慕容燕国克敌制胜的利器就是甲骑装具，鲜卑慕容氏的英豪们跃马扬鞭就是克敌制胜的利器，这在当时的十六国时代曾经风靡一时！其装具精美不仅为慕容燕国大量采用，其它诸国亦是大肆的采买。
在历史的烟尘之下，没有一方是净土！慕容氏部族人不得不离开家国赵地，或南下姑苏，或北上辽沈，又或是东移、西迁，在那样的时代分崩离析中颠沛流离着！只有这片华夏的大地之上又冉起了一抹故国情怀：赵氏一脉。
作者简介：
中国作家赵富、笔名慕茜：法学学士，系鲜卑族贵族首领慕容皝（燕国皇帝）第96代玄孙，先从政、后从商、再从文，专业于古体文学，深耕“木兰系”文学作品的创作与编撰。目前撰写有长篇小说七部，古体诗词三百余首，现代诗词两百余首，通讯类文章两千余篇幅。
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