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前言：
不同于闭门觅句的陈师道，杨万里善于从生活中获取灵感，他在《诚斋荆溪集序》中说，只要走出书斋，就有源源不断的诗材。
在他眼中，花鸟鱼虫，山川风物，皆可入诗，他作诗从不刻意雕琢，这种即兴、自然、活泼的风格，正是诚斋体的魅力所在。
《初夏即事十二解》就是这样一组即兴之作，嘉泰二年初夏，闲居乡野的他，因感知节气变化，记录下这瞬间的感悟。
恰值立夏时节，故撷取其中的三首，与屏幕前的您共赏，同享这份旧时光里的初夏清欢，开启今年夏日的美好。
从教节序暗相催，历日尘生懒看来。
却是石榴知立夏，年年此日一花开。——宋 杨万里《初夏即事十二解 其四》
简译：
任凭节气时序在暗中悄悄催促，即便是案头的日历积满灰尘，也懒得去看。
只有石榴最懂得立夏的讯号，每年到了这一天，必定准时绽放出第一朵花。
赏析：
这是组诗中的第四首，写对自然节律化的敏锐感知和豁达的人生态度。
诗的开篇，描绘了一种慵懒而自在的状态，任凭四时轮换，岁月更迭，从不在意案头的日历是否蒙尘，因为根本没必要翻看它。
《花月令》中说，五月，榴花照眼。石榴花开在春夏之交，是立夏时节最守信的“信使”，每到这个时候都率先开出一朵花。
所以，你看，石榴花开了，夏天也就来了，花开有时，每一个节气都有对应的花开，都有生生不息的草木，又何必翻看日历呢。
不是太上隐者的“山中无历日，寒尽不知年”，而是顺应天时，不假外求，是诗人不被历法束缚，对自然规律的绝对信任。
狭斜只解赏春红，秋菊冬梅不负公。
我道四时俱富贵，一杯催唤藕花风。——宋 杨万里《初夏即事十二解》
简译：
寻常巷陌只懂得欣赏春天的红花，并且，秋菊冬梅也没有辜负人们的期待。
我却说，四季都各有富丽和美好，斟上一杯酒，换来带着荷香的清风共饮。
赏析：
这首诗跳出对具体的景物描写，转而抒写对四时之美的哲思。
世人多爱春日的姹紫嫣红，钟情秋菊冬梅的孤傲高洁，却往往忽略了初夏时节所给予的丰饶。
可在杨万里看来，每个季节都有独属于自己的馈赠，而初夏的珍贵，则藏在一杯待饮的“藕花风”里。
什么是藕花风？就是初夏时节，荷塘里花叶摇曳，风从荷塘吹过，带来了荷花特有的清香和水面上的凉意。
诗人不说等风来，而是”催唤“，仿佛它是一位懂得风雅的老朋友，只需一杯酒，便能招来共饮。
以风佐酒，可见杨万里的浪漫情怀，一阵带着荷香的清风，就是最好的“下酒菜”，便可将初夏的清爽纳入怀中。
清风徐来，荷香四溢，暑气全消，在诗人笔下，藕花风就是初夏最惬意的代名词，它给予他富足和快乐。
杨万里不执着于对某一季的偏爱，而是以包容之心拥抱四时，这种对生命的全然热爱，恰是立夏时节最动人的心境。
槛中红药趁春归，瓶里苛留三两枝。
一片落来能恋我，叶梢阁住不教飞。——宋 杨万里《初夏即事十二解》
简译：
栏杆里的芍药急着追随春天归去，我却在瓶中特意留下两三枝芍药。
一片飘落的花瓣仿佛眷恋着我，被叶梢轻轻托住，不让它随风飞走。
赏析：
这首诗写惜春之情，将目光投向暮春残留的红芍药，在春与夏的交界处，捕捉到一丝缠绵的温情。花开时，夏天也就开启了，
芍药花开在牡丹之后，待到它绽放时，夏天的帷幕也就悄然开启了，所以，立夏时节，栏杆里的芍药花多随春天远去了。
惜春长怕花凋零，为此，诗人特意留下两三枝养在瓶子里，仿佛这样就能将春天握在手中了。
后两句则将落花写得有情有义，飘落的花瓣仿佛眷恋诗人似的，被叶梢轻轻托住，不忍心随风飞走。
但他并未沉溺于花落春去的伤感，而是从残枝败叶中读出温柔与慰藉：春虽归去，却留下些许念想，夏虽初至，却懂得包容过往。
瓶中的红芍药与叶梢的落花，构成了一幅春末夏初的静物画，既有对春日的挽留，也有对夏日的期待。
后记：
最后，我们再来补充一下诗题的大意，《初夏即事十二解》，就是诗人在初夏时节，即兴创作的一组（十二首）诗歌。
“解”在这里是量词，相当于“首”或“章”，在乐府诗中，“解”原本指乐曲的一个段落，后来也用于指代诗歌的一首。
今天给您分享的这三首小诗，就是从组诗中撷取的，三首诗，三种视角，共同勾勒出立夏的立体图景。
彼时，在杨万里的笔下，立夏这个节气里，有石榴花开时的惊喜，有荷风入盏时的惬意，以及落花恋枝时的温柔，充满人间温情，令人满心欢喜。
参考资料：
《诚斋集》
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