你说，这世上有没有一种味道，是专门形容“烂文章”的？别笑，真有。
顺治末年到康熙初年的那会儿，北京城的报国寺，那可是个热闹地界。这地方在辽代就建起来了，到了明清更是规模宏大，往来不绝的不仅仅是烧香拜佛的，更多的是像咱们今天故事主角王平子这样的读书人。王平子是山西平阳府（也就是现在的临汾）人，家里没啥大钱，来京师赶考，为了省钱，只能跟一群书生挤在报国寺的客房里。
这就引出一句老话：“林子大了，什么鸟都有。”
住在王平子隔壁的，是个来自浙江余杭的考生，咱们暂且叫他余杭生。这哥们儿心气儿高得吓人，典型的南方士子傲气，看谁都觉得人家是土包子。王平子本来想套个近乎，结果热脸贴了冷屁股，被人家晾在一边。
好在天无绝人之路，没过几天，寺里又来了一位姓宋的书生，山东登州人。这位宋生性格那是相当好，说话温文尔雅，跟谁都能聊两句。一来二去，王平子和宋生就成了铁哥们，整天凑一块儿谈古论今。
这天，三人撞上了。那余杭生一看宋生，张口就来了一句刺耳的：“哟，山东也是出考生的地界啊？”这话里话外，全是瞧不起北方文人的意思。
宋生也不恼，笑了笑回敬道：“北方通晓文章的人是不多，但我不一定就是那个不懂的；南方通文章的人是多，但阁下也未必就是那个懂的。”
这话一出，火药味瞬间拉满。余杭生不服，拉着王平子当裁判，非要跟宋生比试比试怎么破题。
王平子随手翻开一本《论语》，指了一句“阙党童子将命”。话音刚落，宋生张口就来：“于宾客往来之地，而见一无所知之人焉。”
这解释绝就绝在，既扣了题，又顺带骂了余杭生——这报国寺里宾客往来，你就是那个什么都不懂的人！余杭生脸都绿了，又要再比。王平子又指了一句“殷有三仁焉”，宋生又是一语双关，说虽然路子不同，但追求仁爱的终点是一样，暗讽余杭生别太狂妄，大家都是奔着做官去的，谁比谁高贵？
几轮下来，余杭生被怼得哑口无言，灰溜溜地走了。但这事儿还没完，毕竟文章好坏，不是嘴皮子利索就算数的。
后来，宋生带着王平子在街上遇到了一位盲眼的高僧。据说这法师是个奇人，眼睛看不见，但鼻子灵，文章一烧，闻闻味儿就知道优劣。
王平子心想，这可是个好机会，赶紧把自己的文章烧了一篇。盲僧吸了吸鼻子，说：“嗯，还不错，有中举的希望。”旁边不服气的余杭生也凑热闹，先烧了几篇古人的大作，盲僧闻得如痴如醉，连连叫好。可当余杭生烧起自己的文章时，那烟刚冒起来，盲僧差点没当场吐出来，连连摆手：“别烧了！太臭！太臭！”
这打脸来得太快，就像龙卷风。余杭生那是羞愤难当。可谁承想，几天后放榜，剧情来了个一百八十度大反转：那个文章“臭气熏天”的余杭生居然高中了，而被盲僧看好的王平子却名落孙山！
余杭生那个得意劲儿啊，拽着王平子和盲僧就去理论。盲僧淡定得很，撇撇嘴说：“我虽然眼睛瞎了，但鼻子没坏；录取你的那些考官，恐怕是鼻子眼睛都坏了吧？”为了证明自己，盲僧让把考官们的文章拿来烧。结果烧到第六篇的时候，盲僧又是咳嗽又是放屁，直说受不了。而这一篇的作者，正是录取余杭生的主考官。
这意思再明显不过了：啥人找啥人，臭味相投罢了！
这故事听着荒诞，可却藏着蒲松龄老爷子一辈子的心酸。这其实是《聊斋志异》里的名篇《司文郎》。大家可能不知道，蒲松龄自己就是个考霸……的反面教材。从十九岁考到四十八岁，整整三十年，连个举人都没捞着。
特别是康熙二十六年那年，四十八岁的蒲松龄本来信心满满，结果在考场上犯了个低级错误——“越幅”。说白了就是漏写了一页卷子，直接被轰出了考场。那种“千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍”的绝望，恐怕只有经历过的人才懂。
故事里那个倒霉的王平子，其实就是蒲松龄自己的影子。那个死后因为才华横溢被地府录取为“司文郎”的宋生，何尝不是蒲松龄在幻想世界里的自我救赎？他想告诉世人，也告诉自己：考不上，不是我没才华，是这世道瞎了眼！
蒲松龄厉害就厉害在，他把这种愤懑写成了故事，骂完了考官，哭完了自己，最后还能劝一句：还得接着努力，别光怨天尤人。
正如盲僧最后对余杭生说的那句振聋发聩的话：“我所论者文耳，不谋与君论命。”
文章好坏是一回事，命运穷通是另一回事。你靠着运气和臭味相举的文章混了一官半职，那文章依然是烂的，这个事实改变不了。
在这个世界上，金玉其外、败絮其中的南郭先生确实能混一时，但真正的美玉，哪怕被埋在荆山之下，哪怕要忍受卞和刖足的痛苦，终有一天也会绽放出连城的光彩。
咱们读书人，修的是心，练的是文，至于那功名利禄，且让它随风去吧，毕竟，是金子总会发光，是烂泥，终究扶不上墙。
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