【历史文化】文学圣地！朱德、陈毅亲笔为“镇馆之宝”题签|杜甫|草堂|镇馆之宝

文学圣地！

朱德、陈毅亲笔为“镇馆
之宝”题签

成都杜甫草堂博物馆于2008年被评定为首批国家一级博物馆，是首批全国重点文物保护单位、全国古籍重点保护单位、国家4A级旅游景区，为文物系统国有博物馆。

基本情况

成都杜甫草堂是诗圣杜甫流寓成都时的故居，公元759年至765年，杜甫先后在此居住了三年零九个月，创作诗歌有240余首留传至今。自五代起历经16次大规模修葺扩建和中华人民共和国成立以来数十年的保护发展，成为现今规模最大、保存最完好、知名度最高、最具特色的杜甫纪念地，被誉为“中国文学史上的圣地”。代表性建筑有大廨、诗史堂、工部祠、茅屋故居等；特色诗意园林景观有梅园、盆景园、兰园等。

杜甫草堂中的杜甫像

成都杜甫草堂博物馆是“馆园一体”的博物馆，其面积由杜甫营建草堂时的“诛茅初一亩”发展成为现今近800亩，其中文物区近300亩，浣花园林区近500亩。文物区由草堂旧址纪念祠宇、草堂寺和梅园三部分组成。

草堂旧址纪念祠宇

其建筑格局保留明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）重修后以中轴线对称的多重院落式布局。中轴线的五重主体建筑分别为正门、大廨、诗史堂、柴门和工部祠。

草堂寺

其现存建筑格局是清康熙四年（1665年）高僧竹行密禅师住持重建后保留下来的。整体建筑坐北朝南，由山门、天王殿、大雄宝殿、戒堂和藏经楼五重建筑组成，两侧分布有禅堂、观堂、东方丈院、西方丈院等附属建筑。建筑群布局和风格体现中国庙宇特点。20世纪50年代后，改建为文物陈列室和工作用房。

梅园

1926年至1929年由川军宿老王思忠建造并保留下来，一览亭、杜陵春、水榭等建筑景观散落在梅园当中。

草堂影壁

历史沿革

唐乾元二年（759年）

杜甫和家人为避战乱，从甘肃成县到成都，在浣花溪畔修建茅屋，即“草堂”。

唐昭宗天复二年（902年）

诗人韦庄沿浣花溪寻得杜甫草堂旧址，重建茅屋。

北宋神宗元丰年间

吕大防出镇成都后，在浣花溪畔寻访到草堂遗址，重建草堂，并命人绘杜甫像于壁上，供人瞻拜，杜甫草堂始具纪念性祠宇雏形。

明代

多次重建与培修草堂，其中以明孝宗弘治十三年（1500年）修建规模为大，奠定草堂以中轴线对称的多重院落式布局基础。

清代

又多次维修，以嘉庆十六年（1811年）规模为最大，其格局和风貌保留至今。

中华人民共和国成立后

1952年，成都市政府组织全面维修杜甫草堂，同年10月，草堂以保持原状陈列的方式对公众开放。

1961年3月

国务院将杜甫草堂列为第一批全国重点文物保护单位。

1985年5月

1985年5月，杜甫纪念馆更名为成都杜甫草堂博物馆。

2008年5月

成都杜甫草堂博物馆被评定为国家一级博物馆。

2009年6月

成都杜甫草堂博物馆被国务院公布为第二批全国古籍重点保护单位。

2017年

“草堂书院”恢复重建，2021年4月正式对公众开放使用，建筑格局为两重三进四合院的中国传统建筑院落。

2018年12月

2018年12月，完成“杜甫千诗碑”项目建设，将杜甫存世的1455首诗歌以书法碑刻等艺术形式呈现于成都杜甫草堂博物馆文物区和浣花园林区内。

镇馆之宝

至2022年末，成都杜甫草堂博物馆登记在册藏品和资料共57147件（套）。藏品中定级文物1277件（套），其中，一级文物11件（套），二级文物85件（套），三级文物1181件（套）。

南宋淳熙刻本《草堂先生杜工部诗集》

南宋淳熙刻本《草堂先生杜工部诗集》

一级文物。南宋，纸本。原刻本20卷，残存6卷2册，每册长27厘米，宽19厘米。白文无注，左右双边，细黑口，双鱼尾，10行，每行20字。该残本流传甚罕，不见公私目录著录，被称为“海内孤本”。该古籍旧藏于清内阁大库，清末流出宫外，先后为著名收藏家叶德辉、著名金石家罗振玉收藏。

南宋淳熙刻本《草堂先生杜工部诗集》

1964年，时任国务院外事办公室副主任的李一氓代成都杜甫草堂博物馆购得此书。李一氓详细考证了该书著录，并请人重新进行装帧，还邀请朱德、陈毅等中央领导和郭沫若等社会名流赏阅和题词。据李一氓考证，“书中匡字缺笔、慎字缺笔，依缺笔，约可断定为淳熙刊本，依纸质字体，约可断为建阳刊本”。该刻本为成都杜甫草堂博物馆“镇馆之宝”。

朱德为刻本题签

陈毅为刻本题签

唐益州正觉寺故大德行感禅师塔铭并序刻石

二级文物。唐代，石质。碑高64厘米，宽55厘米，厚8.7厘米，刻于唐武则天垂拱三年（687年）。2011年出土于成都杜甫草堂博物馆，因碑文末尾剥蚀，故不知此碑撰文者和书写者姓名。碑文内容记载了行感禅师的生平事迹，表达了对他的纪念之情。

唐益州正觉寺故大德行感禅师塔铭并序刻石拓片

碑文中有两点特别值得重视：其一，碑文明确记载了行感禅师的卒年是垂拱三年（687年），这比杜甫来到成都的时间（759年）要早70多年，说明在杜甫来成都之前，这里就已经有了一座古寺，这就与杜甫到成都后所写诗句“古寺僧牢落，空房客寓居”（《酬高使君相赠》）的情况相契合；其二，碑文中所言“江水之西，平原之上。悠悠今古，宜其泉圹”的记载，与杜诗“浣花溪水水西头”（《卜居》）的情况十分吻合。因此，此碑是杜甫来到成都时曾经短暂居住的古草堂寺所在位置的铁证。

明张瑞图行书南邻字轴

一级文物。明代，纸本。20世纪60年代成都杜甫草堂博物馆征集。画心纵347厘米，横102.5厘米。该幅字轴为明代大书法家张瑞图行书杜甫《南邻》全诗。诗下款署：瑞图。引首章钤朱文“清真堂”“丘壑爰士”，款下钤白文“张瑞图印”；右下角钤收藏印朱文“泰州宫氏珍藏”，左下角钤白文“杭世骏印”。

明张瑞图行书南邻字轴

基本陈列

“诗圣著千秋”陈列

该陈列是成都杜甫草堂博物馆为纪念杜甫诞生1290周年而推出的精品陈列，面积636平方米。该陈列以朱德为草堂题写的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”作为主题和基本框架，分为两个篇章。上篇“诗圣著千秋”选取代表杜甫不同时期创作特点的诗句，展现杜甫一生经历。下篇“草堂留后世”选取杜甫在成都草堂的一段生活和创作经历，介绍杜甫如何苦心经营草堂、杜甫的草堂诗作所展现的精神世界，以及杜甫离开后草堂的兴衰演变。2003年，该陈列荣获“第五届全国十大陈列展览精品最佳创意奖”。

恰受航轩

位于草堂正门中轴线工部祠西侧，因其建筑形状狭长如舟，故以杜甫《南邻》“野航恰受两三人”诗意而命名。门上匾额“恰受航轩”由陈毅于1966年题写。室内为陈列馆藏杜集版本展。

水竹居（杜甫与他的时代——吴为山雕塑艺术展）

原名“晨光阁”，位于工部祠东侧，20世纪60年代改名为“草堂书屋”，用于杜甫诗歌版本展览。1979年，据杜甫《奉酬严公寄题野亭之作》诗中“懒性从来水竹居”，更名为“水竹居”，门上匾额由陆定一题写。2020年，“水竹居”改陈为“杜甫与他的时代——吴为山雕塑艺术展”，展出吴为山创作的李白、杜甫、孟郊、韩愈、刘禹锡、吴道子、鉴真等唐代历史文化名人的雕塑精品。

工部祠

工部祠是草堂主体建筑的最后一重。为供奉杜甫塑像和祭祀的飨殿。杜甫因做过检校工部员外郎，故有“杜工部”之称，此建筑因此命名为“工部祠”。“工部祠”匾额为我国著名文学家、教育家叶圣陶先生补书。工部祠内，正中设杜甫塑像，东西两侧设宋代诗人陆游、黄庭坚塑像配飨。祠内明清杜甫石刻像及清乾隆、嘉庆二通“草堂石刻图”，都是十分珍贵的文物。

茅屋故居

位于工部祠北侧，1997年恢复重建并对公众开放，面积179平方米。系典型川西民居，穿斗式结构，以茅草盖顶。中间是堂屋，左右是卧室，东面是厨房。室内还原杜甫在草堂的生活情景，室外依照杜诗种植了松树、桃树、绵竹等植物，并营造了药栏、菜地、水井等生活场景，重现诗人故居的田园风貌。

唐代遗址出土文物陈列

位于茅屋故居北侧，面积1200平方米。于2001年开始发掘，2004年在遗址上修建陈列馆并对公众开放。唐代遗址出土大量唐代器物及残片，是成都平原最重要的唐代文化遗存之一，展现了唐代成都地区社会生活风貌，弥补了诗圣故居陈列缺乏唐代实物的遗憾，印证了杜甫对其居住环境及其生活情景的描写，为杜甫草堂的历史沿革提供了实物佐证。其中出土的唐代僧人塔铭碑，具有重要文献和考古价值。