你敢信？物理界顶流爱因斯坦，居然在私密日记里把中日印写得两极分化？1922年他途经亚洲，日记里夸日本人是「纯洁灵魂」，骂中国人「像机器」「迟钝」，还说印度人「生物性低劣」。2011922年日本改造社为啥能请到爱因斯坦？这得提英国哲学家罗素。罗素访华九个月后去了日本，被问世界最伟大三个人是谁，他说「爱因斯坦、列宁，没别人了」。日本人一听立马行动，速度比中国快多了。
8年这本日记英文版在普林斯顿大学出版社出版后，关于他是不是种族主义者的讨论，到现在都没消停。中国这边其实也在争取。1922年3月，北大教授朱家骅在柏林给爱因斯坦写信，想让他像罗素杜威那样在中国待一年。可爱因斯坦回信直接说「中国给的钱不够旅行费，日本的够四周用」，所以先去日本，再顺访中国两周。结果北大之行黄了，他只在往返日本时经停上海，前后加起来才三四天。
就这三四天的走马观花，他写了不少让人不舒服的话。刚到上海码头，他看见中国穷人蹲在餐馆前吃饭，日记里说「勤奋但肮脏愚钝」——他哪知道这是「亚洲蹲」啊？中国人蹲得自然，欧洲人很多做不到，可他当时觉得蹲姿只和上厕所有关。
但这还不是最糟的。他写中国孩子「无精打采像迟钝」，还说「如果中国人取代其他种族就太可惜了」，甚至说中国人「更像自动机器不是人」，称中国是「羊群一样的民族」。更过分的是，他假装不懂中国男人为啥觉得妻子有吸引力，愿意和她们繁衍后代。
对印度的评价同样刺眼。在斯里兰卡科伦坡，他写当地人「生活在极度肮脏恶臭里」。关键是他把这些归结为「生物起源」，多次说其他人「生物性低劣」——日记编辑罗森克兰茨说，这明显是种族主义标志。
可一到日本，他画风突变。夸日本人「朴实正派有吸引力」，是「世界上找不到的纯洁灵魂」，说「这个国家值得热爱钦佩」。他在日本待了43天，走遍全国，留下不少美好回忆。为啥？因为当时德国反犹严重，外交部长拉特瑙都被右翼杀了，可日本没有反犹主义，他心态放松多了。
差不多同一时期，罗素也访华，也批评过中国人自私贪婪，但罗素能看到背后的原因——长期制度压迫。可爱因斯坦直接跳去「生物本性」，这波对比下来，罗素的分析明显更客观有同情心。
那爱因斯坦到底算不算种族主义者？到现在都没标准答案。支持算的人有理由：罗森克兰茨明确说「生物性低劣」是种族主义标志；同时代博厄斯、杜波依斯已经批驳「科学种族主义」，可爱因斯坦没理这些。
但支持不算的人也有说法：1919年他给好友写信，说「或许只剩中国人情况才变好」；后来他做的事也够意思——1946年其实1922年的上海啥样？他日记里也写了「欧洲人是统治阶级，中国人是奴仆」，他不是完全看不见压迫。而且上海接待挺尴尬——码头没人迎接他，对比杜威罗素的场面，这冷淡体验会不会加深他的负面印象？不好说。
在林肯大学演讲，说种族隔离是白人的病；1937年日本侵华，他和罗素一起呼吁援助中国；1951年杜波依斯被起诉，他愿2018年日记出版后，中国网友反应挺冷静。不少人说「理解」，还有人感慨「现在中国早就不一样了」。南华早报评论说「用当代政治正确衡量过去，没几个人能过关」——这种淡定，其实是自信。
意出庭当第一位证人
更有意思的是，爱因斯坦曾说中国人「没有数学天赋」「没逻辑思考能力」。可2025年4月，中科院赵公博团队用暗能量光谱巡天数据，证实暗能量不是爱因斯坦假设的「宇宙学常数」——这相当于中国人领衔的团队，可能推翻了他的宇宙学核心假设。这波打脸够直接。
中科院自然科学史所的方在庆研究爱因斯坦30多年，2026年初写文章说「不能因几句日记否定他的整体贡献，也不能无视他的偏见」。这话挺实在：承认他的伟大，也得认他的局限。
他本来没打算让这本日记见光，但现在它藏不住了。这日记提醒我们一件事：能看懂宇宙方程的人，不一定能看懂身边的人。
参考资料：南华早报《爱因斯坦日记争议：当代政治正确不应苛责过去》；中国科学院国家天文台《暗能量光谱巡天项目成果发布》；方在庆《我们今天比任何时候都更需要爱因斯坦》
热门跟贴