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我认为他比诸葛亮聪明
作者●晏凌羊
01
任何看起来势均力敌的斗争，拼到最后都是拼心理素质，你信吗？
比如说，诸葛亮与司马懿的对决的五丈原之战，本质是诸葛亮逆天而行的意志与司马懿的耐心之间的对决。
司马懿有更强的心理韧性，耗尽了诸葛亮的生命与蜀汉的国运。
这场对决其实是很精彩的。
当时是个什么情况？
三国中，蜀汉国力最弱，且经夷陵大败，人才开始凋零。诸葛亮主张北伐，是以小博大、以弱图强的唯一希望。
然后，诸葛亮六出祁山，事必躬亲，以一人之智谋与毅力，对抗曹魏的国力和地缘优势。
于是，他在五丈原的屯田，主动求战，并用自己的意志和决心去鼓舞蜀军的士气。
司马懿当然知道诸葛亮想干嘛，但他知道，曹魏实力雄厚、疆域广阔，拥有打持久战的资本。
对曹魏而言，最优解不是决战，而是消耗、拖垮。
所以，不管诸葛亮如何挑衅、羞辱他，司马懿都坚决避战，以静制动。
时间是蜀汉的敌人，也是曹魏的朋友。
那么，诸葛亮就只能求变，必须在有限时间内，用高强度压迫，逼迫对手犯错。
而司马懿呢，就是选择耗，用时间换空间。
诸葛亮采用了激将法，给司马懿送上巾帼妇人的服饰，意图激怒司马懿。
在古代，这不仅是对统帅的羞辱，更是对曹魏全军士气的打击。
司马懿是怎么做的？他佯装大怒，上表请战，实则是演给皇帝和部下看，以安抚内部求战情绪。
但是，实际上，他跟曹叡配合，唱了一场“不是我不想打，是那边不准打”的双簧，反正.......就是不出动。
接着，他通过蜀汉使者问起诸葛亮的起居琐事，得知诸葛亮事必躬亲，吃得少、工作多，就判定自己可以熬死诸葛亮。
果然，对峙百余日后，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原军中，享年54岁。
临终前，诸葛亮密令将领秘不发丧，有序撤退。
司马懿察觉后率军追击，蜀军突然反旗鸣鼓，做出反击姿态。司马懿以为自己得到的是假消息，以为诸葛亮未死、恐有埋伏，下令急退，蜀军得以安然撤离。
民间也因此留下“死诸葛走生仲达”的谚语。
这一仗，虽然没有大规模的战斗，但改变了三国的格局。
蜀汉从此基本丧失战略进攻能力，转入战略防御。
诸葛亮死了以后，蜀汉出现人才荒，因为他事必躬亲，没有给下面的人才成长的空间。
蜀汉衰弱下去后，曹魏西边的危险解除，司马懿可以腾出手来经营内部权力，为其家族后续架空曹魏、代魏立晋铺平了道路。
02
司马懿 活了73岁，一生斗垮、熬垮了很多人。
看他跟诸葛亮、公孙渊、曹爽集团斗法的过程，你会发现：对付不同人，他采用的是不同的谋略。
其实这一点，在他跟曹操、跟孟达的斗法中，也能体现出一二。
曹操掌权的时候， 司马懿 还很年轻，处在绝对弱势的地位。
曹操听闻 司马懿 有名望，征召他做官，但 司马懿 选择了装病拒绝。
曹操不信，派人夜间行刺试探。 司马懿 卧榻不动，演技成功，暂时瞒过。
曹操成为丞相后，再次强征 司马懿 ，并下令：若再推辞，就抓起来。
这一次，他没办法拒绝，只能上任。工作极其认真，像夜以继日检查养马等琐事也亲力亲为，同时隐藏锋芒，不结交朋党。
为啥了？因为他知道，曹操让他去辅佐曹丕，但因“狼顾之相”的传说和“三马同槽”的梦境，对他始终深怀戒心。
司马懿 在这个位置上，只能全力辅佐曹丕，并与太子党核心交好，为未来积攒政治资本。
曹操病逝，死前没把 司马懿 带走，因为 司马懿 凭借极致的隐忍和谨慎，没让曹操抓住任何把柄。
昨天我们讲他跟诸葛亮、公孙渊斗法的时候，采用的是拖字诀、持久战。跟曹爽集团斗的时候，采取的是攻心计。
但跟孟达斗的时候，用的却是闪电战。
孟达原为蜀将，后投降曹魏，受曹丕重用。
曹丕死后，他因失去靠山且与曹魏内部的人不和，所以，在诸葛亮北伐的策动下，暗中联系蜀汉，意图再次叛魏归蜀。
司马懿 掌握这个信息之后，先是写信安抚孟达，说自己不相信它会反。
但是，他不把事情奏报朝廷，担心军事行动被泄密，而是急带病赶往孟达驻地。
孟达收到安抚信后，犹豫不决，放慢备战。他认为， 司马懿 驻地离自己那么远，即使要够来讨伐自己，路上也得走一个来月，自己的备战时间很充裕。
所以，当 司马懿 八天就兵临城下，孟达措手不及，城防与联动部署完全被打乱。
魏军先是包围了驻地，切断了孟达的外部联系，使得援军无法靠近。猛烈围攻16天后，孟达部将开城投降。城破，孟达被斩首，传首京师。
从出兵到破城，总计约一个月，彻底平定叛乱，未给蜀吴可乘之机。
03
三国故事中，孔明诸葛亮的智谋是被文学作品和后世传说高估了的。
诸葛亮是个将才，但 司马懿 是君才。
我们这两天讲的 司马懿 “因人而异”的斗争方法，可以看到他每一次都能围绕斗争目标、对手的情况，对斗争手段进行灵活性调整。
对曹操， 他伪装顺从、勤恳、无野心，靠演技存活。
跟诸葛亮发生战略对峙，他采用的是坚守不战，拖垮对方后勤与国力的计谋，不求战术胜利，只求战略不败。
对付孟达，他采用的办法是快速铲除，杀鸡儆猴，杜绝后患。
对付曹爽，是长期伪装病重以麻痹对手，伺机发动高平陵之变，给他致命一击，之后再违背信义，残酷诛族，以绝后患。
每一次，他都精准地敌我双方进行实力评估，能精准拿捏对手的心理弱点。
而有时候，后者才是决胜的关键。
比如，曹操多疑但爱才，他就以“勤恳无害的才干”示人，满足曹操的用人需求，但规避其疑。
诸葛亮这人，向来谨慎求稳，但北伐心切、后勤经不起消耗，他就拖着，让诸葛亮殚精竭虑，耗其实力。
孟达作为一个小叛将，性格优柔寡断，心存侥幸，他就采用明着安抚+暗着打闪电战攻城的策略。
曹爽骄横跋扈，他一开始韬光养晦，装病示弱，极致迎合其傲慢，使其放松警惕。
但在关键时刻（曹爽带皇帝出城祭祀先帝），他立马发起兵变，利用曹爽在政治上的短视，彻底清楚后患。
你会发现，它不是遵守规则的人，而是利用规则的人。规则值得遵守，那就遵守。规则与目标不一致，那就绕过规则。
对诸葛亮，是在规则内对，堂堂正正搞国力对决。
对孟达，他甚至敢于不请示朝廷，特殊事情特殊办，拿功绩说话。
对曹爽，则完全不在乎自己的斗法是否正义，赢了就能拿回对行动的定义权。
他根本不用固定套路出拳，最终成为了历史的塑造者。
历史哪里有什么忠奸，只有输赢而已。
04
为何历史也好，文学作品也罢，都更推崇诸葛亮而不是 司马懿 ?
你想啊，如果给 司马懿 很高的评价，那哪个当权者不觉得自己座位底下放了个炮弹啊?
推崇 司马懿 ，无异于向全天下宣告：权谋、隐忍和背叛是值得赞赏的成功之道。
这会从根本上动摇权力传承的稳定性，鼓励无数潜在的“ 司马懿 ”在身边潜伏。
因此，官方史学和主流文化必须系统性贬低他，将他钉在“奸诈野心家”的耻辱柱上，以儆效尤。
而诸葛亮就不一样了，他是忠臣的最高典范，手握大权，却对平庸的幼主（刘禅）毫无二心，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。
这简直就是统治者梦寐以求的臣子模板。
然后，在文学作品和民间传说里，诸葛亮被大大地神化了，甚至可以呼风唤雨、未卜先知。
而对 司马懿 ，则着重强调他有“狼顾之相”、阴险隐忍，甚至被诸葛亮用“空城计”戏耍但历史上并无此事。
推崇诸葛亮是为了给权力上锁，告诉大家忠臣的样板是什么；而贬低 司马懿 是为了警告所有人——篡权者的下场是什么。
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*作者：晏凌羊，女，80后，中国作协会员，2001年云南省丽江市高考文科状元。著有畅销书《离婚七年》《所有的逆袭，都是有备而来》《公文写作》等畅销书十几部以及儿童绘本《妈妈家，爸爸家》。拥有十几年金融从业(管理)经验，现为广州某文化信息咨询公司创始人、某文化传媒公司联合创始人。出生于云南丽江，现居广州。乐以文字为窗，见自己，见天地，见众生。有血有肉，有泪有笑，有错有对，期待与您共成长。
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