01
译文
洛阳一带的风俗啊，推崇名分和道德，就算是显贵的公卿之家也不会仗势欺人。老百姓无论贫穷还是富贵，都能安守本分，追求属于自己的快乐。他们对于追名逐利这些事，都不是很在意。
每年的正月，梅花开放。二月桃李等花也相继盛开。三月分牡丹绽放。这个时候就有人在鲜花盛开的地方设置园圃，周边的各类艺人都会聚集在园圃。城中的百姓带着酒食挑选冯京优美的亭台楼阁野餐。他们放声歌唱，完全不过问这亭台楼阁的主人是谁。
傍晚时分，大家游览花市并用竹笼售卖鲜花。这个时候，就算是贫穷的人也会头戴鲜花，相互敬酒去了。因此王安国写了一首诗：“风暄翠幕春沽酒，露湿筠笼夜卖花。”
“姚黄”这个品种第一次出现在邙山后白司马坡下姚家的酒肆。水边和佛寺之间也偶尔会出现，一年不过十几枝。官府会将其进贡给朝廷。
其次是“魏花”，出自五代时魏仁浦枢密使园池中的岛上。“魏花”刚绽放的时候，就可以花钱请园吏用小船载着前往观赏，其他地方还没有这个品种。
其余牡丹的品种非常多。天圣年间钱惟演任西京留守时，欧阳公编写《花谱》，收录了四十多个牡丹品种；到了元祐年间，丞相韩缜任留守，命令留台张峋续写《花谱》，牡丹的品种已经过百了。
“姚黄”从浓绿的叶子中间长出微黄的花朵，花瓣能达到千层之多。“魏花”颜色微红，花瓣层数比姚黄稍少。这两个品种都是用姓氏来命名的，远远超出众花之上，所以洛阳人把“姚黄”称作花王，把“魏花”称作花妃。
我离开家乡已经很久了。政和年间，我经过洛阳，正当春天，可是从前的花园、花市全都不见了。询问其中的缘故，当地人说：“花还没开，官府就派人看守监护；花一开，就会被官员整株连土送到京城。官府会登记种花园户的姓名，每年进献牡丹成了交税。洛阳旧日赏花的盛事就这样废止了。”我为此深深叹息，于是追记当年盛况，如同上面所写的那样。
02
原文
洛中风俗尚名教，虽公卿家不敢事形势，人随贫富自乐，于货利不急也。
岁正月梅已花，二月桃李杂花盛，三月牡丹开。于花盛处作园圃，四方伎艺举集，都人士女载酒争出，择园亭胜地，上下池台间引满歌呼，不复问其主人。
抵暮游花市，以筠笼卖花，虽贫者亦戴花饮酒相乐，故王平甫诗曰：“风暄翠幕春沽酒，露湿筠笼夜卖花。”
“姚黄”初出邙山后白司马坡下姚氏酒肆，水地诸寺间有之，岁不过十数枝，府中多取以进。
次曰“魏花”，出五代魏仁浦枢密园池中岛上。初出时，园吏得钱，以小舟载游人往观，他处未有也。
自余花品甚多，天圣间钱文僖公留守时，欧阳公作《花谱》，才四十余品，至元祐间韩玉汝丞相留守，命留台张子坚续之，已百余品矣。
“姚黄”自脓绿叶中出微黄花，至千叶。“魏花”微红，叶少减。此二品皆以姓得名，特出诸花之上，故洛人以“姚黄”为王，“魏花”为妃云。
余去乡久矣，政和间为过之当春时，花园花市皆无有，问其故，则曰：“花未开，官遣人监护，甫开，尽槛土移之京师，籍园人名姓，岁输花如租税。洛阳故事遂废。”余为之叹，又追记其盛时如此。
03
魏仁浦：五代到北宋初期的大臣。后汉时期被刘知远选为托孤大臣。然后协助郭威建立后周。在赵匡胤起兵的时候，他也像组织反抗但是最后失败了。最后他在跟随赵匡胤北伐的途中病逝了。
04
这一篇是追忆当年洛阳的繁华，与今天洛阳萧索的景象形成了鲜明的对比。
之所以会出现这样的情况是因为“花石纲”。这所谓的“花石”，就是奇花异石之类的，就像文中的“姚黄”和“魏花”就是奇花。所谓的“纲”，可以理解为“十艘船”。花石纲就是至少需要十艘船运送的奇花异石。
宋徽宗搞这些就是为了修建园林供自己享受。
这个时候，距离北宋灭亡也就十来年了。
只能说可惜。
热门跟贴