很多人都纳闷，日本政客不管是谁，只要想在政坛往上走，好像都得去靖国神社拜一圈。为啥明明知道这会惹怒全亚洲，还要硬着头皮干？这事真不是一句“右翼坏”就能说清，背后牵扯着日本政坛最大的票仓，得从日本遗族会慢慢说。
靖国神社从一开始就不是什么普通的民间祭祀场所。二战时期它是给日本人灌输军国主义思想，鼓吹给天皇卖命的宣传阵地。战后又成了日本右翼否定侵略历史、推诿战争责任的核心据点。
从上世纪五十年代开始，掌权的自民党就和战殁者遗族绑在了一起。1950年自民党议员就牵头组建了战死遗族议员联盟，没两年参众两院都有了各自的遗族议员组织，加起来足足有328人。后来合并成了遗族议员协议会，直接就是遗族会在国会里的代言人。
池田勇人、佐藤荣作这帮人都是吉田茂保守路线的忠实追随者，骨子里的皇国主义思想从来没清除干净。当时日本经济高速起飞，国内复古主义思潮抬头，给战殁者“正名”的舆论越来越盛。1963年池田内阁正式拍板，把每年8月15日定为法定战殁者追悼日，规定天皇皇后必须出席，遗族代表的参会费用全部由国家承担。
这次定的追悼范围藏着不少猫腻，只算上二战中战死的三百万日本人，完全没提被日本侵略害死的三千万亚洲受害民众。直到三十一年后的1994年村山富市内阁上台，才第一次在追悼式上提到亚洲人民的悲惨牺牲。他们还故意把战争起点定在1937年卢沟桥事变，绝口不提1931年的九一八事变，说白了就是缩小事端，不认侵略中国东北的账。
1975年之前，日本官方追悼会的标牌一直写着“全国战殁者追悼之标”，这一年突然改成了“全国战殁者之灵”。厚生省直言不讳，改字是遗族会的强烈要求，政府同意了这个请求。一个字的改动，直接把战死者从“需要追悼的逝者”变成了“需要供奉的神灵”，等于给日本官方参拜靖国神社铺好了台阶。刚好同一年，三木武夫成了战后第一个在8月15日参拜靖国神社的首相，这根本不是什么巧合。
日本遗族会刚成立的时候叫日本遗族厚生联盟，1947年成立时初衷只是帮战死者遗族解决生活就业问题。当时还明文规定，战犯和现职官员不能当干部，整体就是个普通的互助利益团体。1953年改名叫日本遗族会后，整个组织的性质就变了。
他们把“显彰英灵”改成组织第一目标，直接把原来章程里“防止战争、维护世界和平”的内容全删掉了。还开始吸收战犯遗族入盟，拉拢日本政治家、官僚进入组织参与活动。1962年，被东京审判判无期徒刑后来又被特赦的A级战犯贺屋兴宣，当上了遗族会会长。
没多久，另一个A级战犯板垣征四郎的儿子板垣正，出任了遗族会事务局长，这套贺屋-板垣体制主宰遗族会长达十五年。原来的互助利益团体，彻底转变成了向政府施压的政治压力团体。他们的核心目标非常明确，就是推动靖国神社由国家管理，推动日本官方正式参拜靖国神社。
遗族会能拿捏日本政客，核心就是手里握着一张超大票田。它号称有八百万会员，手里掌握着数量惊人的选票，直接影响日本选举的结果。他们要么直接推自己的利益代表选进国会，不少遗族会出来的人都靠这个票仓成功当选议员。要么把选票集中投给支持自己主张的政客，一定程度上掌控着各党派进入国会的席位比例。
贺屋兴宣上台没多久，就抛出了《靖国神社国家护持要纲》，要求国会立法把靖国神社改成国营，直接恢复二战时期靖国神社的国家管理状态。哪怕这个主张明显违反日本宪法政教分离的原则，他们也毫不在乎，拉着自民党议员在全国发起签名运动，前后征集了两千万人签名支持。
自民党对这件事的配合度拉满，直接把推进靖国神社国家护持写进了党的决议，先后成立了好几个专门委员会推进这件事。一帮人改来改去折腾了六年，才最终把法案提交到国会讨论。从头到尾，核心就是把战死者包装成“为国捐躯的英灵”，想方设法绕开宪法的限制，把靖国神社变成日本官方祭祀的场所。
哪怕日本国内在野党和民间反对声浪滔天，也挡不住日本政客和遗族会的合谋。说白了，日本政客参拜靖国神社，本质就是给遗族会投名状，换选票支持的政治交易，哪来什么个人情怀，全都是利益算计。
参考资料：人民日报 日本政客参拜靖国神社的背后
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