你知道吗，为了给侵略战争战犯的拜鬼行为套上合法外衣，日本自民党跟右翼势力勾连，花了近十年在国会硬推相关法案，前前后后搞了五次，次次都想强行通关，没想到次次翻车。
这事可不是瞎编的八卦，全是日本战后政治史上实打实的黑料，今天咱们就好好扒一扒这帮人到底耍了多少见不得光的阴招。
日本进入所谓经济优先的时代后，自民党嘴上说着搞建设，转头就从没停下参拜靖国神社的脚步。
1960到1963年，池田勇人当首相的这几年，自己就前后五次跑去参拜，后来佐藤荣作一干就是七年，直接把参拜次数刷到了11次。
后来这帮政客觉得私下拜还是不够，干脆想把靖国神社直接变成国家认可的存在，把拜鬼这事彻底合法化。
1969年，自民党第一次向国会正式提交了《靖国神社法案》，结果提案刚出来，朝野上下直接炸了锅。
在野党纷纷站出来骂，说这个法案明摆着违反宪法规定的政教分离原则，就是要把日本往倒退的路上拉。
除了在野党，日本其他宗教团体也站出来反对，当年战争时期神道教被定为国教，没少排挤迫害其他宗教，这个法案就是要重新给神道教特殊地位，换谁能忍？
前后一共有67个宗教团体组织民众游行请愿签名，光签名反对的民众就有377万，给自民党压得喘不过气，第一次提案直接成了废案。
1970年，自民党不死心又提了第二次，那时候刚好赶上十年一次的安保条约要决定续不废止，自民党怕法案闹大了激化矛盾，影响安保条约通过，只能又把法案压下来，第二次提案还是废了。
1971年，自民党赶在国会开会前第三次提了法案，想抢先拿到主动权，可当年东京大阪知事选举，自民党连输两场，党内士气低到谷底。
偏偏这时候名古屋高院判了个案子，津市用公款搞神道奠基仪式被民众告了，高院判民众胜诉，直接给靖国神社法案当头一棒。
最后这次提案连国会讨论都没敢进行，第三次还是成了废案。
1972年，第四次法案提交国会，这时候自民党大佬中曾根康弘出来说，之前法案通不过，是因为太着急，不如换个分步走的法子，先慢慢推公式参拜，以后再搞立法，也就是后来所谓的“中曾根构想”。
哪怕换了调子，第四次提交后还是不敢讨论，又一次沦为废案，四次提案四次凉，全都是佐藤荣作内阁时期的事。1973年，田中角荣上台组阁，自民党又第五次把法案提上了国会，这次这帮人玩真的，田中亲自下场说这是“最后的机会”，还专门安排人牵头运作。
自民党两百多名议员联合右翼开大会，放话就算辞掉议员也要把法案推过去，众议院直接强行通过了法案，到参议院就卡了壳。
反对声一浪高过一浪，最后参议院审议没通过，第五次提案还是成了废案，前前后后五次全部翻车，自民党后来参议院选举都大败，这个法案彻底凉了。
可这帮人从来没放弃，转头就按着中曾根的分步走思路搞，没多久就抛出了新的表敬法案，说白了就是换个套路慢慢搞。
第一步先推动天皇首相和国会议员这些高官公开参拜，第二步拉外国使臣参拜，第三步让自卫队搞正式参拜慰灵。
当年年底三木武夫就成了战后第一个在8月15日参拜靖国神社的首相，1978年日本官方直接把东条英机等14名甲级战犯偷偷合祀进了靖国神社，暗渡陈仓的操作玩得贼溜。
除了靖国神社这事，同一时期自民党和右翼还干了不少洗白皇国思想的事，比如恢复早就被战后取消的纪元节。
纪元节本来就是编出来的神武天皇即位日，战败后被取消，结果右翼闹了十几年，1967年佐藤内阁直接强行把这天改成了日本的建国纪念日，一直用到现在。
后来明治维新一百周年，自民党专门搞了全国性纪念，明着纪念历史，实际就是要摆脱战后的正确历史观，给国民灌输国家主义思想，给侵略历史洗地。
还有元号法制化，本来战后新的皇室典范没提元号这事，右翼怕昭和天皇去世后没了这套，硬生生推动国会在1979年通过了元号法，把这套带皇国色彩的制度保留了下来。
后来昭和天皇去世，平成天皇登基就是按着这个法来的，等于自民党又往回捞了一步。
哪怕昭和天皇身担明确的战争责任，1976年自民党还要大张旗鼓办他在位五十周年的庆典，当时不少地方知事直接拒绝出席，摆明了不认可这套操作。
说白了日本右翼和自民党这么多年从来没放弃过给侵略历史翻案，这次五次强推法案失败，换个套路接着来，这点我们必须得盯紧了。
参考资料：人民日报 日本靖国神社问题的历史真相
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