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都说“高手在民间”，在山东益都县就有这样一位高手， 既是名师，又是“神医”，可谓“文医双栖”。说他“名师”，是因为受他启蒙教育的张学良、海果尘，均成为万众瞩目的一代名将；说他“神医”，是因为他去世后，当人们患病求医时，有的还到他坟上焚香祈祷，求其保佑，甚至从他坟上拔几株草或捧回一把土煎煮而服。这位高手姓甚名谁呢？
他就是益都县吴家庄的吴云图。他自幼聪慧，18岁时，已对“四书”、“五经”等中华古代文化经典研究得颇为透彻。他擅长书法，出自他手的“狂草”很有功底，众人赞口不绝。他对旧社会的科举功名十分淡漠，数次入场应试，那都是代替他人答卷，且每次都榜上有名。清朝光绪十八年(1892年)，为了谋生，他去了辽宁开源县，投亲不遇，流落到一家煎饼铺当雇工。日久天长，他的才学终为人们所识，遂被聘作私塾先生。期间，他边教书，边挤时间苦钻中医学，热心从事临诊实践，很快达到医术超群的地步。
1904年2月，日俄战争爆发，中国辽东半岛成了战争的主战场。此时，张学良的父亲张作霖也卷入了这场战争。日俄战争结束后，张作霖当上巡防五营统带官，不久，升任奉天前路巡防营统领，驻扎奉天(今沈阳)。张作霖久闻吴云图的大名，时常邀请为其治病。通过接触交往，他发现吴云图不仅仪表不凡，而且言谈生动，便将他留至府中做其子张学良的家庭教师。从此，吴云图经常自由出入张作霖官邸。
张学良头脑灵活，颖悟异常。吴云图先从《三字经》、《百家姓》教起，后授之《论语》、《孟子》等，一直教他读完司马迁的《史记》。还指导他学习诗词写作，练习各种书法。就这样，少年时期的张学良，虽然没有进过正规学堂，但是由于聘任了吴云图这样的鸿博名师，依然打牢了旧文化的功底。从十二、三岁开始，他就能作千言，且下笔颇快。1919年，张学良本想报考保定军校，因错过考期，便踏进了新成立的东北讲武堂第一期，学习炮兵专业。每次考试，张学良都是名列第一。当时，讲武堂不少师生对张学良的考试成绩产生过怀疑，并反映到教育长那里。
一天，教育长突然来到张学良的教室，让张学良与另一名同学调换座位，当场出题考试。结果，在规定时间内，全科近百号人中，能将试题全部做完、做对的，只有张学良一人。张学良扎实的学问功底和渊博的学识水平，得益于吴云图的精心教诲。而且，在吴云图的谆谆教导下，与张学良陪读的海果尘，其德才也日趋长进，为后来官职的不断晋升和忧国忧民思想的奠定，起到了重要作用。当时，有人曾在吴云图寓所大门口题写对联:“吴氏栽培三才子，桃李结交两翰林。”海果尘也曾专为恩师敬献对联:“雨歇长天云吐丹，风送芹塘荷送香”。
1931年“九·一八”事变后，吴云图返回青州故里，专以行医为业。附近黑牛王村有一老人，是位持续多年的气管炎患者，每到冬天，就越是严重。发病时，呈现口吐白色泡沫痰状况，痛苦难忍，夜间实难入睡。吴云图接待这位病人时，先是详细询问病史，然后根据“脾为生痰之源，肺为储痰之器”和“病痰饮者，当以温药和之”的医学原理，让患者服用六君子合苓桂术甘汤健脾除温，温阳化痰。从此，病人咳嗽减轻，睡眠亦趋正常。
吴家庄不远的夹涧村有一农妇，因与家人发生口角而激怒，导致头昏，胸膺郁闷，呼吸不利。接诊后，吴云图见这农妇四肢不温，呼吸气短。问其所苦，默默不语，唯指其胸，意示郁闷，脉象显滞而无力，两寸之间竟然无力。了解病史得知，该农妇平素易怒，以致饮食不振，极易疲倦。吴云图考虑再三，便取近代著名医家张锡纯的自制方剂“升陷加味汤”。待病人出现好转后，另加补其它中药剂调制半月，病情基本痊愈。由于吴云图医术精湛，而且是一位走南闯北、见过大世面的人，故迅速名扬四方。即便是在方园数百里境内的医疗界中，他也是鹤立鸡群的“神医”。
20多年间，青岛、济南及相邻各县慕名登门求医者甚众。吴云图在行医中，给自己立下两项规矩:“富者请，无车马不赴，至而盛筵款待;贫者请，不需车马，不受赠礼。”在当时国家遭受内忧外患、百姓涂炭的岁月里，吴云图的这一举动，很受乡亲们拥戴。
吴云图一生熟读中医经典30余部，并留下《吴氏医案》、《医林撮要》、《吴氏验方选编》等医学著作。解放后，他生前的遗著和验方，还屡屡发表，为增进人民健康、发展祖国医学事业，做出了重要贡献。(根据刘传功先生资料改写，在此谨致谢意！)
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