贵为九五之尊仍是一个乞丐
童年的经历对一个人人格的影响是巨大的。这一现象，西方学者早有关注。最早提出系统理论的是弗洛伊德，作为精神分析学派创始人，他最早系统提出童年经历对人格形成具有深远影响。他认为儿童在心理性欲发展阶段若遭遇挫折或过度满足，可能导致心理固着，进而影响成年后的性格与行为。约翰·鲍尔比提出依恋理论，认为不安全的依恋常源于童年创伤或忽视。埃里克·埃里克森认为童年期缺乏鼓励易导致自卑感，影响成就动机与社交能力。 朱元璋嗜杀成性就源于他童年的悲惨经历。
朱元璋原名朱重八，出生于安徽凤阳一个佃农家庭。他的父亲叫朱五四，从名字就可以看出这是穷苦卑微到尘埃里的家庭了。他们祖上数代为农，无田无产，彻彻底底的佃农，无产阶级。全家七口人挤在三间漏风的茅草屋里，粮囤常年见底，常年靠野菜、树皮充饥，面色发青。朱元璋从小没穿过新衣服，没穿过新鞋子，甚至出生时连裹身的布都没有，靠二哥捞来的破绸子解围。朱五四性格严厉，稍有懈怠便拳脚相加。朱元璋幼年常被绳子系在桌腿上，任其在地上爬行、吃土、玩脚趾。
他16岁那年，凤阳发生了严重的旱灾，旱灾又导致蝗灾，随后又是瘟疫，不到半个月，他父亲、母亲、大哥、大侄子相继饿死或病亡。家中无钱买棺材，也无地安葬。朱元璋跪求地主刘德施舍一块坟地，反遭痛骂，最终靠邻居赠予一块荒地，兄弟二人用破衣包裹亲人遗体，草草掩埋。他曾因与伙伴宰杀地主刘德的小牛犊吃肉，被毒打、关禁闭数日，断食挨饿。
17岁，为了活命入皇觉寺为僧，但寺庙也缺粮食，仅50天后住持便“罢粥散僧”。此后三年云游乞讨，靠乞食、挖野菜、啃树皮维生，也曾因饥饿在老鼠洞中掏取存粮充饥。行乞途中遭狗追、被恶霸欺凌、遭同行乞丐排挤，夜宿破庙，冬无御寒之衣。
虽说十六七岁已经是青少年了，但对人的成长来说还没有定型，还是在塑造人格的阶段，这些困苦的卑微的人生经历，让年轻的朱元璋形成极度的不安全感。这种不安全感根深蒂固，即便成年之后，即便手握至高无上的皇权，仍然无法消弭他内心的创伤。他只有通过寻求高威高压血腥手段，让百姓、臣子惧怕，才能获得安全感。只是大多数人将他的血腥残暴归因于他手握至高无上的皇权这一表象，忽视了他内在的心理病因。
我们来看看朱元璋到底有多残暴。要说皇帝杀人（非战争原因）人数最多的，朱元璋当之无愧，他每一次血洗权贵（潜在的权力竞争者）与官员，动辄上万人，多的达到十几万。
比如说胡惟庸案，据《明史》及吴晗《朱元璋传》考证，此案前后牵连被杀者达3万余人，包括开国功臣李善长及其家族70余人，并持续追查长达十余年。大将蓝玉被控“谋反”，处死后牵连武将集团，被杀者约1.5万人，几乎清空了明初淮西勋贵军事力量。户部侍郎郭桓被控贪污，朱元璋借此扩大打击范围，指控六部及地方官员勾结，处死3万余人，导致“六部左右侍郎以下皆死”。
朱元璋出身贫寒，对贪腐深恶痛绝，给官员的俸禄仅够生活开销，是历朝官员俸禄的朝代，迫使官员贪腐。为了震慑贪官，他设立“剥皮实草”酷刑，并在全国推行反腐运动，据估算，因贪腐被杀的官吏接近10万至15万人。他或设立或恢复多种极端酷刑，并且写入《大诰》，作为法律依据。比如酷刑凌迟，割3557刀，每10刀一歇，若犯人提前死亡，行刑者受罚。剥皮实草是指贪官被剥皮后填草，悬于衙门示众。还有刷洗，用沸水烫皮肉，再以铁刷剥去。抽肠、枭令、阉割等肉刑也普遍使用，朝臣在殿上被当众杖打，常致残或致死。他恢复了人殉制度，下令无子嫔妃、宫女殉葬。《明史》记载“数十人”被杀，实际可能更多，殉葬手段包括灌水银、勒缢、毒酒等，尸体与皇帝同葬明孝陵。
朱元璋对官员这么严苛，对百姓会不会好一点呢？我们来看几个案例。
因出身卑微，朱元璋对文字极度敏感，他要求全国禁止用“则”（音近“贼”）、“生”（疑为“僧”）、“道”（疑为“盗”）等字，这些字都关联着他年轻时候的人生经历，极度避讳。有文人贺表称其“光天之下，天生圣人”，被解读为讥讽其当过和尚、是秃子，遭处死。微服出巡被称“老头儿”，竟屠戮整村百姓。有人画“大脚女人抱西瓜”，被指影射马皇后，引发屠村，也叫“灭街事件”。上述胡惟庸案当中，他以清查“余党”为名，下令屠戮应天府上元、江宁两县居民，约10–15万人被杀或流放，应天府一时空虚，他强制迁入“顺民”来填充人口缺失。据《纪事录》载，朱元璋疑宫女通外，处死五千宫女并剥皮填草示众。
以上所述还是只是他直接下令杀人的案例，不包括他设定的一系列禁锢人的制度。如果感兴趣，下一篇可以谈一谈他设定的国家管理制度对人的禁锢与压迫。
朱元璋治下的时代有人称之为洪武之治，也有人称为洪武之屠。朱元璋这种残暴的性格，跟暴发户的形态是一致的。极度受穷之人突然暴发之后，也会大肆宣扬，挥金如土，以弥补他穷苦时被歧视被伤害的不平衡心理，只不过他用的是金钱手段，而朱元璋用的是权力手段。朱元璋的这种性格是病态的，他即便贵为九五之尊，内心深处仍然住着一个乞丐。
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