西北首府金凉州！读懂交游，才算真正读懂武威、读懂河西都会！|交游|岑参|市井|武威|河西|盛唐|边塞|金凉州

华夏千年，文脉绵延，治学之道从来不止于书斋伏案、皓首穷经，更在于交游二字。走出闭塞方寸，踏遍山河万里，访名师、结挚友、察风物、悟人文，于行走中求知，于相知中明理，于交流中传薪。这是古人穷尽岁月探寻的治学真谛，更是一方地域文脉生生不息的核心密码。

古称凉州、今为武威的雍凉大地，正是交游文化生根发芽、绵延千年、绽放异彩的一方厚土。无数文人墨客、乡邻志士、四方游子在此以心相交、以情相聚、以文会友，让交游之脉贯穿古今，共同铸就独属于凉州的精神风骨与文化根基。

凉州之地，襟带紫山，环有谷水，踞丝路咽喉，为西北首府、雍凉之都。得天独厚的地理区位，让这里自古便是四方人文交汇、八方来客云集之地，也为交游文化的兴盛提供了无可替代的沃土。这里既有大漠孤烟、戈壁壮阔的边塞气象，也有丝路通商、市井繁华的人间烟火；既有五凉文脉积淀的儒风雅韵，也有农牧交融孕育的豪迈性情。

古往今来，无论是文人志士的边塞壮游、诗文唱和，还是乡里百姓的邻里相聚、烟火共情，亦或是新时代学子的研学问道、文化探寻，文人交游始终是凉州文化最鲜活的主线，串联起千年历史、万千人情与厚重文脉。

为什么武威人必须深耕凉州学、读懂凉州文脉？

心理学研究早已证实，稳固而正向的文化认同，既能提升个体自尊与心理健康水平，更能铸就群体集体心理安全感。拥有深厚文化底气，便无需以激进张扬或防御对立的姿态证明自身价值，更能涵养自我审视与独立思辨的高阶心智。

而凉州学，正是滋养武威人精神根脉、塑造厚重文化身份的核心载体。它让每一位武威人因凉州文脉而生出发自心底的自豪与归属感；既能清醒正视自身短板、理性谋划发展前路，又能规避历史虚无与文化自大两大极端，真正搭建起从情感乡土认同，走向理性自省、格局升华的精神桥梁。

探寻古凉州，以凉州文化为媒介主动交游、行走山河，其实也是一场与故土对话、与自我对话的心灵修行。读懂凉州、深耕凉州学，本质上，就是守护每一位武威人骨子里的文化自信。

一、古人交游：以文会友，于丝路凉州铸文脉风骨

古代之交游，是士子文人走出书斋、求学问道、修身养性、传承文脉的修行，是带着初心与敬畏的行走，怀着真诚与思考的相逢。

早在春秋战国，孔子周游列国、广交贤才、传道授业，开启了华夏交游求学的先河；汉代司马迁踏遍山河、访古探幽、结交四方，以交游阅历铸就史家绝唱；时至盛唐，国运昌盛、民风开放，壮游交游成为天下士子的风尚。而凉州，正是唐代文人边塞交游的核心圣地。无数文人墨客奔赴于此，以诗为媒、以文会友，在行走相逢间，写下盛唐边塞的千古绝唱，沉淀凉州文脉的深厚底蕴。

盛唐边塞诗人岑参，便是在凉州交游问道、成就文名的典范。他的凉州岁月，满是交游之趣、相知之乐、文脉之兴。远赴边塞、驻足凉州，岑参未曾孤身独行，而是主动与当地文人雅士、边关将士、市井百姓相交相知。在一次次相聚唱和中，感受凉州的风土人情，体悟边塞的人文风骨。

凉州尹台寺之上，他与一众文人好友抚琴吟诗作赋，“清唱云不去，弹弦风飒来”，雅集相聚、志趣相投，中原礼乐文脉与边塞豪情在此完美交融；凉州馆舍之中，他与诸判官深夜相聚，听琵琶一曲、话边塞心事，以诗文抒怀，以相交相知读懂边地多元文化与人间悲欢。

他更走出文人圈层，深入凉州市井，与胡商、酒翁、市井百姓相交，看花门楼前七十老翁沽酒，观胡人以夜光杯共饮美酒。在与寻常百姓的交游相处中，捕捉最鲜活的凉州烟火，写下一首首流传千古的凉州诗作。

岑参与凉州的相交，与四方友人的相知，从来不是浅尝辄止的相逢，而是心与心的交流、情与情的共鸣、文化与文化的交融。他以交游为桥，走进凉州的肌理，感受这片土地的温度，用诗文记录交游所见、所感、所悟，让凉州的风物、人情、风骨，融入盛唐边塞文化的血脉，也让交游文化，成为凉州文脉传承的重要载体。

不止岑参，无数唐代士子奔赴凉州，或结伴而行、同游边塞，或他乡相逢、以诗会友。他们在丝路古道上并肩行走，在马牙雪山下把酒言欢，在交游中开阔眼界、精进学识、涵养格局，在交流中传递文化、碰撞思想、传承文脉。

正是这一场场跨越山海的交游，一次次志趣相投的相聚，让凉郡（武威郡）成为盛唐边塞文化的核心坐标，让五凉文脉在此积淀、交融、传承，铸就了凉州 “文风鼎盛、人文荟萃” 的千年底蕴。

古人于凉州之交游，是治学之路，是修身之行，更是传薪之举。他们以行走为径，以相交为媒，摒弃闭门造车的闭塞，打破地域文化的隔阂，在交游中体察民情、感悟历史、探究文化，将个人学识与地域文脉相融，将个人情怀与家国担当相依。既成就了自身的才学与风骨，更让凉州文脉在交游中绵延不绝、历久弥新。

这种 “带着初心行走，怀着诚心交友，抱着思考治学” 的交游之道，历经千年岁月，早已镌刻在凉州的文化基因里，成为后世传承不息的精神财富。

二、市井交游：以情相聚，于烟火凉州守乡邻初心

如果说文人雅士的交游，是凉州文脉的风雅注脚，那么凉州市井百姓、乡里乡邻的交游，便是这片土地最质朴、最温暖、最接地气的烟火传承。而流传千年的凉州打平伙民俗，正是凉州民间交游文化的最佳缩影，将乡里之间的相知相守、互帮互助、赤诚相待，展现得淋漓尽致。

追溯凉州打平伙的交游渊源，其根脉早已深植于先民的生存智慧与交游情怀之中。远古之时，凉州先民狩猎为生，结伴而行、共猎野兽、围炉分食、共享果实，这是先民最原始的交游相守，是为了生存的并肩同行，是血脉与族群的相交相依。

历经千年演变，这份先民共食相聚的遗风，逐渐化为凉州乡里之间独有的交游民俗 —— 打平伙。以 “平摊资费、共食烟火” 为形，以 “真诚相交、守望相助、肝胆相照” 为魂，成为凉州民间最鲜活的交游方式，传承至今、长盛不衰。

在今日武威，这份市井交游的烟火气，在凉州张义堡人胡子万哥的坚守下，焕发全新生机。他于今武威市凉州区东关开设 “凉州一元春” 茶馆，傍茶馆而设饭馆，重拾凉州 “打平伙” 民俗，以美食为纽带，以交游为核心，汇聚四方邻里、八方友人，让民间交游的温情在烟火中代代延续。

所谓凉州打平伙，本质上是凉州民间最纯粹的交游相聚，是属于百姓的烟火交游之道。平日里，邻里之间、好友知己，无需邀约客套，随心相聚、呼朋引伴，便可围坐一席，开启一场质朴热闹的打平伙之宴。

这种交游，无关身份高低、无关钱财多寡、无关学识深浅。众人分工协作、各司其职，其乐融融、温情满满；资费均摊、按份出钱，多寡不拘、公平相待。若有路人闻香而来、心生向往，也会被热情接纳，同席共叙，真正践行了 “四海之内皆兄弟” 的相交初心。

看似粗犷随性的打平伙，实则藏着凉州民间交游的至高境界：有饭同食、有难同当、真诚相待、肝胆相照。它是农耕文明 “守望相助、邻里相亲” 的伦理体现，是游牧文明 “开怀相聚、洒脱豁达” 的情怀传承。两种文明在凉州交融，孕育出这份独有的市井交游民俗。

一场打平伙，一桌烟火饭，汇聚的是乡邻知己，传递的是相交温情，凝聚的是凉州儿女豪爽赤诚、重情重义的精神风骨。它是属于凉州百姓的日常交游沙龙，是扎根市井、融入血脉的文化传承，让交游不再是文人专属，而是每一个凉州人生活里的温情日常。

三、今世交游：以学为舟，于研学凉州传文化薪火

时光流转至今，古人的交游治学之道、民间的交游相守之情，并未随着岁月流逝而消散，反而在新时代凉州研学的浪潮中，得到全新的传承与升华。

当下研学之风盛行，但真正的凉州研学，从来不是走马观花、打卡拍照的浅层游历，而是回归古人交游初心：以交游为核心，以行走为路径，以求知为目标，以传承为使命，让学子在交游中求真知、修身心、传文脉。

反观当下部分研学活动，往往陷入 “只游不学、只走不交” 的误区，割裂了行走与求知、相聚与交流的内在关联，白白浪费凉州得天独厚的历史文化资源。

真正根植于交游之道的凉州研学，是让学子走出书本课堂，以交游之心踏遍凉州古迹，与历史对话、与文化相知、与同伴交流，在行走相聚中，读懂凉州千年文脉。

研学之交游，是学子与历史的相交。走进凉州文庙，与千年崇文重教的文脉对话，感悟儒风绵长；走进雷台汉墓，与铜奔马传奇相逢，触摸大汉丝路雄风；走进天梯山石窟，品读中西艺术交融的大美无言；走进凉州会盟纪念馆，回望民族和合的壮阔篇章。循着岑参等古人的交游足迹，沉浸式感受盛唐凉州的文人雅韵与市井烟火，每一次行走，都是一场跨越时空的精神相遇。

研学之交游，是学子与文化的相知。结伴而行、相互探讨、互帮互学，体验凉州非遗、聆听凉州贤孝、观赏凉州攻鼓子，在交流分享中体悟本土文化的厚重；重走丝路古道，体会古人交游求学、商旅往来的艰辛与坚守，在同行相伴中磨砺心性、开阔格局、涵养家国情怀。

依托凉州研学平台，各地学子相聚雍凉，以学交心、以游会友，在交游中传播凉州文化、共探文脉底蕴，让凉州文化在新生代的相知相守中，薪火永续、生生不息。

更有《凉州学论之我见》作者、武威籍辞赋大家慕容洞唐，以当代文人之交游，延续古人治学初心，为凉州研学与凉州文化传播树立标杆。他立志创作百篇《凉州赋/姑臧赋》，踏遍凉部凉郡山川古迹，寻访文史遗珍，与各地文史学者深度交游、切磋论道，在实地行走中考证史料，在思想碰撞中沉淀文思，以交游治学，以文字传脉，用躬身实践诠释“行走求知、交游传承” 的初心，为新时代凉州文脉赓续注入深厚力量。