我发现，有的人遇到了各种不顺，就觉得自己运气差，或者八字不好，于是到处求神拜佛或在网上找各种走捷径的方法，想早点改命。
其实哪有捷径可以走？你想改命，真不用去干什么惊天动地的大事。在《了凡四训》这本书中就说，你想改命，只要做一个大善人或者一个大恶人就可以——作恶是不可能的，只有做大善人这条路。
可是你想通过行善改命，不要急着到处去做善事，一来你可能还分不清真正的善，二来先解决自己的问题。什么问题呢？就是你把自己正在犯的错改正过来。
没错，就是改错这么一件小事，就是你改命的开始。
袁了凡在书中就说：「今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。」这句话的意思是，你今天想要获得福报、远离灾祸，先别急着去谈怎么做好事，你得先把自己身上的毛病和过错改掉。
为什么要这样呢？很简单。你可以把自己的福气想象成一个水桶，你平常努力工作、看书学习、哪怕是去做点善事，都相当于在往这个水桶里加水。
可是，如果你身上有一堆坏毛病，比如天天抱怨、脾气暴躁、爱贪小便宜、做事拖拉，那么这个水桶底下就全是大大小小的窟窿。
你加水加得再快，也比不上漏水漏得快。日子一天天过去，水桶还是空的，你自然就觉得命运怎么一直都不搭理你。
袁了凡自己就是一个活生生的例子，他本来被算命的认定这辈子考不上大功名，也没有儿子。他仔细反省自己，发现自己毛病太多了：不能包容别人，常常用自己的才智去压别人，说话随口就来，还特别爱发脾气，甚至喜欢熬夜喝酒不爱惜身体。
这些全都是折损福气的毛病。后来他下了狠心去改，把那些不能考取功名、不能生儿子的烂毛病全都洗刷干净，老老实实积德，结果不仅考上了进士，还生了儿子，连寿命都延长了。
书中也提到了，一个人好运或者倒霉的征兆，其实都是从心里萌发出来，然后再表现在平时的手脚行动上的。那些平常做事厚道的人，常常能得到福报；而那些为人刻薄、心胸狭窄的人，招来的常常就是灾祸。
你想改命，想让自己变得强大、过得更好，就得老老实实把漏水的窟窿先堵上。这件小事做不好，你读再多的书，明白再多的大道理，也是白搭。
改过听起来简单，真要做起来却很难。我们到底该怎么用起来？书中给出了很具体的操作指南。
改毛病之前，你得先让自己具备三种心态，我就一笔带过说一说。
第一是发耻心，就是你得有羞耻感。第二是发畏心，知道举头三尺有神明。第三是发勇心，就是你要改，就得下狠手。
心态有了，具体怎么动手改呢？书中教了三条路，也就是从事上改、从理上改、从心上改。
第一种是「从事上改」。比如你昨天爱发火骂人，今天就憋着不骂；平常爱睡懒觉，今天就咬着牙爬起来。这种办法有用吗？有一点用，但太辛苦了。
因为你是靠死憋着、硬扛着去改，病根还在那儿，这就好比拔草不除根，不是彻底解决问题的好办法。
第二种是「从理上改」。在动手改之前，你先把背后的道理盘明白。就拿发脾气来说，你遇到不顺心的事要爆炸了，这时候停下来想一想：别人有做错的地方，从情理上也值得怜悯；如果自己违背情理去硬争，对自己有什么好处呢？根本没什么可生气的。
你如果被人诋毁诽谤了，转念一想：天下没有专门指责别人的学问，你遇到这些烂事，都是给自己磨炼和考验的时机，高兴还来不及，还有啥可生气的呢？把道理琢磨透了，心里的火气自然就降下来了，毛病也就慢慢停了。
第三种是最高级的，叫「从心上改」。所有的毛病和过错，其实都是从你心里长出来的。只要你心里没有动过那些烂念头，哪来的过错呢？
你不去天天盯着怎么戒掉好色、爱财、易怒这些毛病，就一心一意去做好事，心里装着光明正大的念头，那些邪门歪道的想法自然就靠不近你了。
这就好比大太阳挂在天上，那些见不得光的东西暗中就消散了。病由心造，也由心改，就像砍一棵有毒的树，你直接一斧子把根砍断，何必今天摘一片叶子，明天剪一根树枝呢？
对我们来说，最高效的办法就是管好自己的念头。只要念头一动，你马上就能察觉到，一察觉，这个坏念头就消失了。
如果你暂时做不到这么高的境界，那就多琢磨道理去消除毛病；实在不行，再用最笨的死磕办法，针对具体的事情硬逼着自己去防备。
从高处入手，顺便带着低处的方法，这样才不会犯傻。我们还可以备一个本子，每天把自己的对错记下来，时刻盯紧自己，这也是一个改错的好办法。
看完这些，你大概就明白了，改命真不是什么玄学，也不是靠别人施舍，而是实实在在地从面对自己的臭毛病开始。
如果你每天能认清自己身上的一点不足，马上就把它改掉，哪怕只是一点点，你今天也比昨天强。如果你一天都不知道自己的错误，那你这一天就安心在烂泥里待着，没有半点进步可言了。
只要你坚持把「改过」这件不起眼的小事做好，哪怕你再普通，好运气也会一点点跑到你身上来。
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