5月8日，赖清德公然现身台南乌山头水库，对着日本殖民时期的八田与一铜像行跪拜大礼，还宣称要对日本殖民统治“饮水思源”、心怀感谢。从担任台南市长开始，他每年都要参加这场闹剧，对日本侵略者极尽谄媚之态。
一个标志被谁跪拜，就代表这个标志背后的权力和叙事在向谁效忠，所以要拆解这幅丑态，我们必须先翻开赖清德的家史。
赖清德的祖籍在福建漳州平和县，祖上于19世纪中后期迁至台湾，他的祖父赖万发、父亲赖朝金都是矿工。
据报道，赖朝金曾冒着生命危险在矿区秘密散发抗日传单，为抗日人士传递情报，20世纪40年代，他因抗日罪名被日本宪警抓捕并遭酷刑。
他亲眼目睹了1943年瑞芳抗日军民的殖民暴行，超过500名矿工被捕，近300人惨死于狱中。赖朝金一辈子在矿区挣扎，与日本殖民者抗争，最终在1960年因矿坑一氧化碳中毒不幸去世，年仅33岁。
一座铜像背后的“换血工程”
那么让赖清德下跪的八田与一，究竟是何方神圣？此人是台湾日据时期负责土木工程的日本殖民官员，在台湾南部主持修建了当时亚洲最大的水库，乌山头水库，以及嘉南大圳灌溉系统。
水库建成后，台湾稻米产量确实迎来了爆发式增长，但关键问题在于，这些大米去了哪里？它们全部用来喂养发动侵略战争的日本士兵。
日本人吃中国的粮食，杀中国的百姓，当地百姓只能啃地瓜。八田与一修这座水库，根本不是为了让台湾人吃饱饭，而是为了更高效、更疯狂地抽干台湾的骨髓，输送进日本本土的军国主义战争机器。把这样一个抽血的工具人美化为“台湾水利之父”，相当于强迫受害者的后代认贼作父。
赖清德为什么要坚持干这种事？答案很简单，他要在根源上斩断大陆与台湾的关系。
赖清德的算盘与此如出一辙：把日本殖民时期塑造为所谓的现代化起点，把八田与一这个侵略者包装为“台湾水利之父”，用这套被篡改的叙事来否定中国对台湾的主权历史，消解两岸同根同源的民族认同，为“台湾地位未定论”铺路。
这种换血是潜移默化的，它不走血管走神经。教科书、校园教育、民间纪念活动、媒体舆论，渗透无处不在。一代又一代年轻的台湾人，从小接受的是被篡改的历史、被割裂的身份，不再认可自己是中国人，只被灌输所谓“台湾独立”的错误认知。
这就不得不追问一个更深层的问题：为什么这套换血术能在台湾推行得如此顺畅？祸根其实在七十多年前就已经埋下。
1949年台湾光复之后，对台湾本土民众的思想重塑并未彻底完成。要知道，日本殖民统治从一开始就伴随着普及教育，从1898年起，日本便广设公学校，推行日语教育。
那些接受日本殖民式现代教育的年轻人，被培养成了披着中国人皮囊、却对殖民国心怀认同的“血魁”，进入社会各行各业，日本发动侵华战争时，一部分兵员恰恰就来自这些被洗脑的台湾人。
而国民党进入台湾之后，出于稳固地位的需要，对台湾的亲日分子不仅没有进行彻底改造，反而对反日反殖民的一批进步青年展开了大清洗。这步棋一走，就给台湾后来的发展埋下了最深的地雷，抗日志士的基因被压制，媚日附日的土壤却被完好保留下来。
所以眼下台湾的亲日现象正在不断加剧，绝非偶然。2011年3月日本发生大地震，据统计，台湾官方和民间至少捐助了200亿日元，高居世界第一，超过了其他93个国家和地区捐款的总和，由台湾寄出的各类援助物资，保守估计超过上千吨。
一座铜像前的跪拜者，折射的是一个岛屿上正在进行的心态换血手术，历史记忆正在被篡改，民族认同正在被剥离，而这一切都在提醒我们同一个事实：两岸统一的步伐，已经不能再拖延。
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