1
在中医的视角中，三焦是一个独特的存在，一个看似有名而无实的脏腑，却对人体的健康有着不可磨灭的贡献。
三焦作为六腑之一，也遵循着“六腑以通为补”的原则，有道是“三焦不堵，全身舒服；三焦畅通，一身轻松”。三焦只要畅通无阻了，身体就好了。
对于人体的三焦究竟是什么，其实至今都是一个谜题，从《黄帝内经》的视觉来看，膈上为上焦、胃部为中焦、胃以下为下焦；从《八十一难经》的视觉来看，膈是上中焦的分界处，胃下口是中下焦的分界处；从《东医宝鉴》的视觉来看，头至心为上焦，心至脐为中焦，脐至足为下焦。
由于自古以来对于三焦的定义具有争议，所以，三焦成为中医千古未解之谜。
不过，在明代著名医学家张景岳的《类经》中，却提到了一个很重要的概念，那就是将三焦定义为“脏腑之外，躯壳之内，包罗诸脏，一腔之大腑”，正是由于收到这个理念的影响，后世医家将上焦囊括心、肺，中焦包含脾、胃、肝、胆，下焦涵盖肾、膀胱、小肠、大肠。
也就是说，三焦是人体内脏的整体，是一个既有名无形，又有名有形的脏腑。
正是由于三焦的特殊，导致真正能够通达三焦的中药也不是特别多，不过却有一味常用中药，却是直通三焦的良药，它能“清上焦、通中焦、利下焦”，只要三焦一通，诸病自然就消了。
而这个中药，也是千古名方小柴胡汤中的一味必备之药，它就是大名鼎鼎的黄芩。
2
黄芩这味中药，早在《神农本草经》中就有记载，不过在那个时候，对于黄芩的作用，主要集中在治疗“诸热黄疸”、“肠澼泄利”以及“恶疮疽蚀”等火热疾患。
那么，黄芩通三焦，又是从何而来呢？这就不得不说金元时期的一个著名中医学家张元素了。
张元素在《医学启源》中，将黄芩的临床应用，遍及了上中下三焦。据《医学启源》记载，黄芩可以治疗“上焦及皮肤风热”，也可以治疗中焦“脾湿”，更能治疗下焦“膀胱之寒水不足”。
正是因为这一个看似无心的记载，却让黄芩成为直通三焦的经典良药，无论是上焦治火，还是中间之湿，还是下焦之热，黄芩都能发挥重要作用。
先来看看黄芩在上焦的作用，黄芩可以治疗肺热、膈上痰热，小儿心热惊啼，上呼吸道感染，流鼻血，咽喉肿痛，头痛目赤等疾病；再来看看黄芩在中焦的作用，可以用于治疗胸闷呕恶，湿热痞满等疾患；接着再来看看黄芩在下焦的作用，可以用于治疗“大便闭结，小便淋浊，小腹急胀，肠红痢疾，血热崩中”等疾病。
3
黄芩这味中药，其实重在清理由于三焦郁堵而形成的火热之病。
正如《黄帝内经》所提倡的那般，“火郁发之”，需要通过“宣散、升举、疏通”等方法，将体内郁热所致的垃圾给清理掉。而黄芩这味中药，不仅能够“清上焦、通中焦、利下焦”，还能发“肌表之热”，更有“安胎”之妙，是一味不可多得的良药。
黄芩这味中药，不仅自身实力强悍，与其他中药的协同作用也是实力不俗，据《本经疏证》记载，“黄芩协柴胡，能清气分之热；协芍药，能泄迫血之热；协黄连，能解热生之湿”。
可见，黄芩这味中药，其实已经不仅仅局限于人体的上中下三焦，更是渗透到气血与肌表，真是一个能够通达人体上上下下、里里外外的奇药。
对于黄芩的用量，一般来说，常用剂量为3~9g，但也可根据实际病情调整剂量。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
黄芩的妙用很多，但也有不适合的地方，黄芩虽能清火去热，但对于虚热患者并不适用，黄芩虽能止泻止痢，但对于中寒作泄、脾虚泄泻、肾虚溏泄并不适用，黄芩虽能安胎，但对于血虚胎动不安却并不适用。
热门跟贴