我在上世纪八十年代中后期，度过了我的中学时代。
有那么几年，每到了年终岁尾，同学之间特别流行互赠明信片。在明信片的背面写上几句关于来年的祝福的话语，语短情长，表达同学之间的友情。
明信片的题材五花八门，主要以风景、花卉、汽车等为主，也有一些明信片别出心裁，上面印的是西方传世的各种油画，其中不乏尺度比较大的人体艺术画，不过主要是背部的裸体居多。
印象当中，这种题材的明信片的价格，好像还比一般的还要贵上一些。
我记得某年我曾经突发奇想，买过一套（10张）这种印有西方人体艺术题材的明信片，对于这种印有裸体人物的明信片送出去时，当时还颇为踌躇，生怕收到的同学和好友会有什么其他不好的想法。
好在似乎大家并不介意。
那些年，国营的新华书店以及各种私人开的民营书店，都会进一些人体艺术方面的画册，如果是开架的书店，总会看到不少的男性读者，会贪婪地翻看这些画册，不过我却没有，不是不想，是不好意思。
鲁迅在他的杂文集《而已集》里的《小杂感》一文中，有一段脍炙人口的名言，虽然说得未免有些夸张，但也许某些无聊的中国人可以对号入座：
一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。
国人对人体艺术的态度，大多还是猎奇的心理居多，能抱着审美的眼光来看的，当然也有，恐怕不多。
五四时期的现代作家王统照在当时（1920年12月）写过一篇即便现在看来也很有意思的短篇小说《沉思》。
年轻画家韩叔云立志要创作一幅极有艺术价值而可表现“人生真美”的绘画作品，用以参展获奖，要在当时的中国画坛打出名气。
年轻漂亮的琼逸女士崇尚 “爱与美”，自愿充当他的裸体模特，希望以艺术传递光明，助力韩叔云完成他的梦想。
她那白润中显出微红的皮肤色素，和那双一见能感人极深的眼睛，与耳轮的外廓 —— 半掩在发中 —— 都表现出难以形容的美丽。腰间斜拖着极明极薄的茜色轻纱，半堆在沙发上，半拖在地上的绒毯上面。
在那如波纹的细纱中，浮显出琢玉似的身体与纱的颜色相映。下面赤着双足，却非常平整、洁净，与云母石刻成的一样。她的态度自然安闲，更显出她不深思而深思的表情来。
但是由于世俗的偏见，韩叔云旨在表现“人生真美”的人体绘画创作被迫提前终止，而这位人体模特琼逸女士更是遭到了社会上流言蜚语的中伤，相交多年的男朋友也不能理解和接受。
琼逸女士怎么也想不通，“我替人家作裸体画的模型并不是可耻的事”，为此她陷入了深深的沉思。
可以说，时间的车轮滚滚向前，转眼之间一个多世纪过去了，但是某些国人在对待人体艺术方面的认知，不敢说止步不前，至少进步依然肉眼可见。
当初满大街可见的各种人体艺术画册，时至今日，不知不觉近乎绝迹，似乎就可作为一个明证。
著名的人体模特汤加丽大概要算是我们这个时代的“琼逸女士”吧。
1976年出生的汤加丽毕业于北京舞蹈学院古典舞系，2002 年 9 月，她与摄影师张旭龙合作出版《汤加丽人体艺术写真》（人民美术出版社），初衷是 “在最好的年纪留下身体的美”，展现人体美学。
《汤加丽人体艺术写真》定价68元，首印1万册，据说上市三天即告售罄。但与此同时，画册的出版发行也引发巨大的伦理争议，不少人给它贴上了“低俗”“色情”的标签，遭到不少人的唾骂和攻击。
汤加丽本人也为此付出了惨重的代价，先是被工作单位东方歌舞团开除；老父亲则在暴怒之下，六年不与她说话；原本美满的婚姻亮起了红灯，丈夫选择与其离婚；曾在博客写道 “无数次，我想一死了之”，一度濒临精神崩溃。
汤加丽也因此逐渐淡出公众视野，离婚之后的汤加丽至今依然形单影只，没有子女的汤加丽养了一只猫，住在北京某普通小区里，过着深居简出的生活。
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