翻看中国版图，且国土丰美，疆域宽宏，令人神往。从西到东所标注的山川原野，形成了昂首挺胸、金鸡朝阳似的英姿；自东向西所绘制的江河大漠，呈现出双龙腾跃、雄师傲立般的威武，不由得使我们引以为豪，感获颇深。她的美丽、雄魄，成为我们心理依托，能生活和工作在这块土地上，会由衷的幸运和宽慰。她是生我长我的地方，也是先辈用劳动、汗水、甚至生命换来的一片乐土，是刻在我心中的聖殿，这就是我们的祖国！
什么是祖国，乃国人世代生话之故土也。人之有祖籍，家族有祖宗，民族有祖先，国之理应有故祖矣，她承载着亿万子民历史与未来。我们生活的这块960万平方公里的疆土，就是以炎黄子孙为主体、各少数民族相互融合，相互依存的中华大家庭。在这具有5000年的中华文明的长河中，上演着无数惊心动魄、引人入胜的恢弘大剧，展示着举世瞩目、无与伦比的历史巨篇。自秦汉大一统以来，延续了2000多年燦灿文化传承，也在每个时代变更的缝隙中，穿插着纷飞的历史叙事，经历过三国鼎立、魏晋角逐、五胡乱华、五代十国的悲催插曲，还受到了异族统治的血泪过往。直到1949年，终于清扫了阴霾，走进了今日辉煌。
那现代中国与历史中国有何区别？这就要溯源华夏历史变迁根脉。翻开历史书页就会发现，中国版图在不同历史时期会发生着各种变化，而她的疆界，始终围绕着中原主轴而变换，并以华夏民族为主体不断吸收、接纳、融合了众多其他民族，形成了今日巍巍中华。
然而在史书插页中，我们还看到一张十分庸肿，像秋海棠叶似的国图，因其面积比今图大，有人为之惊异，同时也为这早已落尘扬灰的秋叶海棠而叹惜。对此我毫不怀疑这部分人的家国情怀，和对国土缺失眷念和感慨，可历史的进程不是由个人的主观愿望来决定，尊重历史是对现实的负责。
要准确，客观地说清这个问题，我们还得追寻历史的足迹，遵从实事求是的态度，来还原秋叶海棠能成为国土状态的真实路径。
中国是以农耕民族为主导，兼而放牧、渔猎而建立起来的东方文明。然而到了秦汉时期，北方游猎部落匈奴人以它彪悍善骑的强势，用野蛮方式劫掠中原边民。为此自奏汉就用修筑长城以隔边患，但非安然。于是又采用和亲怀柔，册封岁赐方式以缓袭扰，但难奏效。为此，汉武帝决计发兵讨伐，铲除后患，授权卫青、霍去病等战将率兵西征，在祁连山麓大漠之中与匈对决，历经数年，终获全胜，开辟了河西走廊与西域通道，并乘胜追击，将匈奴逐出漠北草原。匈奴溃逃西去，就此消失，所获俘虏，成为汉奴。但遗憾的是，汉军并没长久驻守，而是弃地而归了。
有人会问，即然匈奴已去，那所获之土何以放弃，难道中原王朝己无开疆扩土志趣？非也，究其原委，则因游牧与农耕巨大文化落差而难以兼容。在当朝眼里，这里绝非风水宝地，而是地不适耕，民难以顺，占不易守，风险难测之域，若其收归，按当时财力、物力、人力来维持，成本极大，难以承受，不得不撤。
随着汉人的撤离，草原上又被适应此地新居民所填补，继而重复着相互争夺，相互交融，并变换着不同权力中心，剑指中原，狼烟仍起。
从地理上看，漠北草原不过是块高纬苦寒之地，这里散居着通古司、突獗、鲜卑等待开化游猎族群，那是何因使之成为外向性劫掠者？与匈奴一样，漠北新主人也因恶劣的自然环境，常面严酷生存危机，迫使其聚众南扰，掠食求生。因此在自身角力交融中，凝聚为各个部族群体，形成合力，常与数倍于他并具千年文明汉人搏奕，把草原人培养成慓悍骁勇、弓马射骑的马背上的民族。到了1206年，漠北草原经暴力筛选，群族整合，推行族群百户千户长的游牧管理模式，并在斡难河推举部落联盟共主铁木真，尊号成吉思汗，成立了以地名为国号，以国名为族标的大蒙古国。
蒙古临世，即面先起的金国与西夏，此乃本属夷狄，却驻汉地不速之客，因经汉熏，得汉真传，农耕牧渔，无一不通，与之较量，力显不及。但在争斗中，蒙寻机俘获大量汉人工匠武士，以取各类工坊巧技，兵法武术，特别是用于战事的火器和铁器铸造，使之如虎添翼。什么攻防谋诈，分进合击，迂回包抄，纵深穿插，潜伏突袭等汉家兵计，都能应用纯熟。而单兵作战，因骑术精湛，更能挥刀舞抢，灵活多变，游刃有余，这在冷兵器时代颇占优势，为后来向外扩张蓄积了巨大能量。到了1218年，因与西部花刺子模取道纠纷发生争战，便巧用汉术，降纬打击，致其烟灭，并追击残部，翻越高加索，第一次踏入欧土。而最吸引他们的，是一路所见的广袤丰美草原。于是1235后又分别两次向西部武装迁徏，这就是被西方称之为“黄祸西移”的远征。这时的蒙古大军拖家带口，羊畜随行，一路攻城掠地，所向披靡，凡抵抗者，一律屠城。它们先后横扫中亚西亚，荡平波斯两河流域，直捣东欧各国。而沿途游牧部落慑于身怀汉术、训练有素的蒙古铁骑而纷纷倒戈，俯首称臣。于是走到哪里，就把家安在哪里，把军扩充到哪里，把汗国建在哪里，先后出现了窝锅台汗国，察合台汗国，伊利汗国。而到了东欧终因受到斯拉夫民族顽强抵抗而终步，并退却于伏尔加河一带，于1240年建立了金帐汗国，统治俄罗斯240余年。蒙古的西征，是继欧洲十字军东征后，东方游牧民族更大规模的地域跨越，并改变了世界格局。
就在首次西征成功，便决计东进南犯。
其实，此前北方游牧部落对南虽有扰边之举，但无南进之意，因知中原面积庞大，人口众多，物产丰富，军力强势。若兵进入，必陷坑泥，匈奴之鉴，心存忌惮。但自唐安史之乱，出现五代十国，蕃邦立国之后，蒙逆袭崛起，才生恶念，意欲犯汉。
五代十国是唐未走衰，陷入混乱时期。曾因盛唐，赢来万国来朝，博得唐皇欢心，热情包容，对一些部落首领更是厚金打偿、委以重任。然而这些人不足私欲，寻机谋叛，戍边大吏安祿山即为祸首，把个盛唐弄成了内乱纷争，四分五裂之状。所谓五代，即在50多年里，中原北部胡汉混战，自立王朝，你方唱罢我登场，先后用暴力顺延变更为梁、唐、晋、汉、周五代后朝，无论汉胡，都自名传承历代华夏正统。最闹心的是，有后唐沙陀人石敬瑭为脱唐立晋，自迭身份，竟将中原燕云十六州供手契丹，充当儿皇，开创了中原折土损地之先河。而十国则是南部十个互不隶属势力割据。他们各自为政，混而不乱，事于耕桑，偏安一偶。到了五代最后一个王朝后周时，君主柴荣通过对江淮收复，为南北统一而奠基，但在伐讨契丹途中驾崩，王子尚小，皇位被握有兵权的趙匡胤所获，并南进打破割据，以吴越国息兵归顺而统一，于公元960年建立了大宋。赵匡胤为避重踏覆辙，利用庆功酒宴，将权重位高将领兵权革去而集己于一身，史称“杯洒释兵权”。然则虽除将领拥兵谋反之患，却现重文轻武，致国力衰之趋。
在五代十国藩镇割据期间，给了北方藩邦势力做大做强的可乘之机。这就有了党项的西夏，契丹的辽国和女真的金国。首先是契丹，因与汉多年有往而获汉术，速成北方一霸。后乘五代之乱，兵不血刃地而获我燕云十六州。而女真人，是由黑龙江以北的通古斯人南下，客居东北，融合长白山一带原始部落而兴起，有游牧善骑之技，并于1115年成立金国，与辽对峙。随之金与宋暗中携手，共谋讨辽，宋本受辽之觞而一拍即合，便举兵共伐，辽孤掌难支而弃地西窜，金得手东北。
金继辽土，师法汉制，开放游牧渔猎、农耕工坊，获益匪浅。其间，金发现宋廷有个致命伤，那就是先帝留下的轻待武将，欢娱文臣。致文臣擅权，僭越朝政，以至与金私会，过往甚密，圣上也无设防，一味包容。金深探其弊，便有了觊觎汉土、入主中原之心。于是就派人利诱攻心，收买内应，瞅准时机，起兵攻宋。
面对金军，宋虽作抵抗，却因文臣极力求和，忤逆犯上，供手交出钦宗、徽宗二帝，这就是史称的靖康至耻。中原旁落，回天无力，丢了半壁江山。为挽危局，宋廷残部从汴梁南撤应天，于1127年推举趙构为帝，是为高宗，改元建炎，退至临安定都，称之南宋。
而金获取中原并不歇手，继而南攻，却遭强力反击。此间抗金英雄岳飞率兵北伐，曾一度攻陷汴京，并乘胜挥师北上收复失地，但宋廷相臣秦桧有投金之隐，暗中勾结，常向宋高宗谗言，高宗惧先帝南归龙椅不保，又怕岳飞居傲谋逆，便听信秦桧拟敕传旨，将岳飞招回冤害，致使中原长期归金。而金也因战线太长无力再进，宋为苟安愿纳岁贡，便相持百多余年。
却说蒙古首次西征凯归，今非昔比。窝阔台接手汗位，秣马厉兵，便起兵端金国东北旧窝，搗西夏河套卵巢，铲西辽残棚破宇，其地为蒙所控，续施攻金。
到了托雷之子蒙哥继位，直面中原金地，知金坐汉多年，要想速取也非易事。便谋划联宋除金之策，也括耗宋财力之计。宋因收土心切没作多想，与蒙联手，致金于1234年魂归故里。稍作休整，蒙再行2、3次西征。
当宋正做失地复归之梦，不想蒙背盟毀约，对宋挥戈。宋始料不及，反击无力，致宋重创，中原重新易手。而蒙以慎起见，避其锋芒，分路进发。中路布阵骚扰，牵宋主力，西南重兵合围，突袭滇川。不料统领蒙哥入川暴毙，只得罢战休兵。而赴滇忽必烈获信速回漠北，力排群雄，在开平启开门户，跻身帝祚，于1260年建立蒙元，是为元世祖。1264移师中原，定都燕京，是为大都。1271年改国号为元，于是集兵布阵，再谋南侵。
于是先伐鄂北，围攻襄阳，而襄阳军民同手，固守奋战，力挺6年之久，终因援军不力而陷，致此国门洞开，随之军事重镇镇江、建康、常州相继失守，宋廷南迁，与蒙苦抗。蒙兵则穷凶极恶、杀人成癖，所到之处城毀庐焚，尸横遍野，在这些以肉为食人眼里，除少数工匠，其他汉人是无用之物，须“悉空其人以为牧地”，便纵兵肆虐，只为良田变牧场。后经汉化契丹人耶律楚才向元太祖进言，留人事于农耕赋税获利更丰，才减少了大规模杀戮。然而宋毕竟不同西亚草原牧人，因惧蒙即一触即溃，而是不畏强暴，顽强抵抗，致蒙久攻难进，事愿难成，交手竟达70余年，仅在宋主战区就鏖战45年。南宋终因连年战争，民不聊生，于1279年厓山之战，致近臣陆秀夫携幼皇殉海而终结。
这时的华夏版图徒然虚胖，新扩之地东至远东沿海，北至冻土地带，西至天山南北，南至缅泰之边，使国土疆域呈阔树叶模样。然而这些新扩之土所带来的不是高光荣耀，而是强加于人的无限耻辱、不幸和创伤。
忽必烈上位做了汉帝，却仍是大蒙古国共主，之初虽有汉化之愿，但难架众臣反对，只得作罢，使国体陷入畸型。他们有华夏政体外装，又有游牧属性内体，他们不师汉学，不承汉制，不循汉理，不尊汉人，仍袭部落之习治国理政。他们视汉人为蝼蚁，采用恐怖暴力手段，阻吓汉人逆叛。蒙元王朝的建立，使整体华夏民族第一次跌入异族血腥统治的深渊。据史载，蒙治时期把人分成蒙古人、色目人、北方汉人、南方汉人四个等级，实行民族隔离。规定蒙古人为主人，享有特权，色目人为打手，汉人和南人为农奴。色目人乃归顺中亚人，因其习俗相同而可信，成为其军队补充来源。他们为主人掌权行政，料理田产，征税纳赋，横征暴敛，贪得无厌。为防汉人，规定汉人有姓无名，不准养马，不准狩猎，不准习武，不准聚众，不准夜行，甚至不准点灯，汉人5家合用一把菜刀。为加强统冶，制定了所谓“新政”，将州府改“行省”，乡村设“里甲”，铜钱换纸币，以使汉人互相牵涉，强化蒙古统治意识，便于财富收割。唯独对汉文化没过度摧残，这不是对汉文化的尊重包容，而是不屑，故而得以存续。
然而时过境迁，元廷后裔们，在这中原温柔之乡，觉得蒙骑无敌，江山己固，也就不把汉人当作威胁，开始松散管理，这非宽容，而是傲慢。于是就高抌无忧，沉迷于酒色。他们骄奢淫逸，争权夺利，政务荒废，且将门贵胄更是声色犬马，骄横跋扈，弄得民间鸡犬不宁，终引众怒。是年百姓揭杆而起，白练教首举义旗，红巾军迅速跟进，并呈燎原之势，各路义军形成合力，提出“驱逐鞑掳，恢复中华”号召。领军人物郭子兴不负众望，带领义军，冲锋陷阵战果辉煌，曾当过和尚要过饭的穷小子朱元章，在其麾下奋勇杀敌屡建战功。接管义军大旗后，统领义军，军纪严明，征战有方，聚合南方义军，挥师北伐，威震中原。不久大都倾溃，蒙元崩塌，元顺帝慌丢玉玺，仓惶北去，龟缩漠北草原，改称北元。而朱元章班师回朝，登基立国，于1368建立大明。然而北元不甘失败，时而骚扰。朱家也没惯着，几度起兵北伐，但仅克东北蕃属，并没对蒙绝杀。只因漠北荒原无益无利，何须耗时耗力？聚力强宋方为上策。为了巩固边塞，朱棣易都燕京，还留下“天子守国门，君王死社稷”的誓言，坚守不和亲，不纳貢，不赔款，不割地之国策。
大明的建立，因历史的局限放弃漠北，而元遗地却为明所控，还有历朝的羁糜和宗藩之域，奠定了中国版图之基础。朱元璋皇袍加身，主营华夏，强农兴商，加防蒙塞，增筑长城，连接丹东，直控东辽，又远渡重洋，涉足世界，为重塑华夏功不可没。
然而王朝的大限如期而来，大明也难幸免。1643年明末义军领袖李自成进京坐堂，崇祯煤山自断，大明轰然倒下。而蛰伏近3百年的后金悄然兴起，新主努尔哈赤实施部族重组，立国建都，改女真为满州，立国号为大清，统领东北。时过两代，顺治继任，获信明朝内乱，伺机南犯。此是大明守疆大吏吳三桂变节投清，引满入关。而清以护明讨冦之名，败李入京，借明法统，假承明制，号令天下。又先手组建蒙旗制，严控漠南，以备军源，又与漠北传教联姻，以绝边患。这时中国版图再现病态浮肿，呈秋海棠叶状，而国民所受其害，与蒙元有过之而无不及，什么屠城灭宗，圈地劫财，剃发易服，改吾民性，又自名天朝，不屑西夷，闭关自守，致国落泊。满清之弊，广为人知，自不赘述。
而正当西夷犯华，国陷危难，华南出有一医，姓孙字逸仙，他出身贫寒，但受侨美胞哥资助，完成学业，后专攻医术，学有所成，从医活口。然在行医期间，目睹国败家衰，决计弃医寻灭清驱夷之方，便游走世界。几经周折，获一处方，没想此药还算管用，一剂下去，清廷化云，华夏复归。然而西药水土不服，不久国体高烧，内乱四起。东夷乘机占我东北，进而横行华夏，出现东北万人坑，南京大屠杀惨面。西药失灵，路在何方？真是天无绝人之路，十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，希望之光，重新亮起，开创新路，当务之急。于是，以民主、科学为旗号新文化运动骤起，李大创、陈独秀开启新智，精选西方良药，采用中西医相结合的救国之道，于192I年建立了中国共产党，在毛泽东的领导下，开创中国革命以农村包围城市，武装夺取政权，从“八一”南昌起义，到走上井岗山，通过二万五千里长征，汇聚延安，经过八年抗战，三年逐蒋，夺取全国胜利，进入社会主义，开启了中国新的光辉里程。这时的中国版图，体健复康，现出了金鸡报晓的造型。
从秋海棠叶，到金鸡朝阳，是近几个世纪中国版图极剧变化的风标，我们从中看到了什么？
每当海棠红叶的出现，华夏民族就被动挨打，无为流血，迫于无奈的接受；金鸡朝阳，则是我之华人主动出击，艰苦卓绝，不畏牺牲，寸土必争，获得我们真正的国土。
之于漠北的缺失，本就两种文明碰撞，难以契合。他们自视成告思汗之后，难舍鹰雕风范，故而孤傲不羁，不甘俯首。固之执念，就是与人共寝，视同自灭，自为一体，方能图存。即便与清联手，也是缘于雪恨，而不是降从。清魂西去，也于1921年脱华单过了。而在此年前，北洋政府才想起还有个蒙古挂在帐上，试图派人接收，却因汉人从未对蒙管控的经历而被驱撤回，自此天各一方。现在仍有许多爱国人士对蒙离走心存芥蒂，难以释怀，责怪朱元章不对蒙除根绝患，责难孙中山广州政府过早承认其独立，责骂苏俄乘人之危离间我土。而这些自命比朱元璋、孙中山还高明的人是可曾想，朱元璋会到这只长草不产粮之地去挥金撒银？北洋政府在内战吃紧，朝不保夕之况，会玩转放蕩不羁的草原霸主？孙中山本就以驱除鞑虏为己任，会去阻止漠北执离？而苏联立国不久，正忙于抵御外敌，清剿内乱，会有余力顾及蒙古去留？而实则是文不同，心各异，若强行捏合，有损无益，焉能定邦？此厮去矣，无人背锅。元清两朝，因个体差异而命不同，从其对汉交往过节来看，元只知其术，不识其理，只信武功，不屑文略，故而落荒遁去。而清，则与汉共存久矣，精知其术，深谙其理，深度绑定，其身难离，故而命断汉土。
那如何评述元清入主中原史实？此乃事关重大，应予慎待。有人认为就血缘来说，蒙满早己与汉融合，是中华民族重要组成部分，从民族平等意义来说，元清入华是大一统正常迭代，具有合法地位，否认元清就是动摇民族根基，不利民族合睦。另一种观点则认为，元清入主中原，就是异族入侵，民族掠杀，而不是什么家人内讧。
那就说血缘。炎黄为华夏始祖，古时虽部落差异，但同源于中原之地，繁衍于黄河流域，习俗共同，语言相通。后因人口增长出现边线重叠，引发冲突，这才叫氏族内斗。而元清则不同，因其就地域分布，群族形成，生活习性，基因检测都无共点，如果仅以少数的混血人来拉近与整体族籍亲缘关系显然失当，以此认定与汉共祖，实为无稽之谈，乱认祖宗是辱己欺人，别人也难接受。世上是以父系基因传递宗脉，庞大的汉人群体会通过强大基因复制来纯化族体，维系族序，个体混血不代表其整体族脉变异。
就拿五胡乱华来说，西晋八王争帝而起用胡人助力，可胡乘乱拥权，自立为王，致国纷争。虽曾16国之多，但都限于华土之内，并循汉规，不乱朝纲，甚至自勉必言汉语，必用汉文，必穿汉服，必识汉礼，必使汉制，这就为异族同化，融为一体。
而元清则不然，他们是以举国之力入华篡政，改旗易帜，其治下是以己族为尊，己民为贵，己利为重，强化族级层次，凡此种种，与汉共地，安有同心？
然而对这段屈辱历史，有人经常拿元清入华增土扩域，视为中华大一统之延展，以此淡化异族入侵致我族难。试想，若其异土，破吾河山，毀吾田原，致吾国殤，祸吾族民，汝愿纳乎？倘其如此，但凡外族入侵就听天由命，不予抵抗，那抗元抵清的英雄文天祥、岳飞等都会成为影响民族融合的罪魁；而卖族成奸的秦桧、吴三桂反而成为实现大一统的功勋；那些反元灭清的广大民众、起义大军则成了落草贼冦，那所谓的民族脊梁，民族风骨，民族气节，又遑论华夏之魂？
关于元清是否为华夏正统，这就要用世界史观来诠释了。
史鉴，国家的形成是各方实力的结果，世上任何国家都有从征服，到渐进融合的演变过程。美英、法德无不如此。也有例外，中国与俄罗斯曾在同一历史时期，被同一民族所占，没成一国，却因俄先我而降，后我而起，致其分裂。而俄土地面积所大，也非全是武力所为，多是继蒙掠地所致，我先脱蒙，也占掠地。就此而言，除蒙本土，蒙所扩张之地，实被中俄合法所分。但我们必须正视这样的向题，当遭异族入侵，这绝不是什么家庭纠纷，兄弟仇杀，而是反对外族入侵、捍卫国家主权的民族抗战。而当新的政权己确立，新的规则和秩序己产生，并行使国家职能，对内依法行政，对外宣示主权，这就被认定为其合法性了，古今中外，是以共识，这至少在1648年前可以这样认定。故而元清是中国历史序列不可或缺的一部分，其人为华之民，其地与华共体，法理锁定。而汉族群体，并没因异族占领而削弱，时间一久却被反噬。因汉族数量优势及自生能力得以强化，致其等级被弱化，界线被淡化，习惯被同化，文化被汉化。就拿汉满来说，你走遍东北全境，能否分清彼此？身在同处，会有族别感知？据东北满人说，满语已成濒危语种，除几个满语专家，常人没人能言。凭此，你敢说“明亡之后无华夏”吗？汉家主导，必然回归。故而民族融合，不是生物学上的融合，而是文化接纳。情同此理，国家认同则依文化认同，而非族民共体。就个体来说，同民有可他籍，异人也允华民。故而虽为同族，若辱华夏，乃不共载天；族异国同，但护华誉，则视同手足。
而今世界虽充满变数，但总趋势是历史在发展，时代在进步，那个以占山为王，掠地成霸的时代渐行渐远。1648年威斯特伐利亚和约，确立了现代国家主权边界的法律概念，而近代两次世界大战，使人类终于认清战争之残酷，和平之珍贵，国与国理应和平共处，并倡导人类共同体，一个以世界和平为宗旨的世界组织一一联合国横空出世，与之契合的世界新规则，新秩序，新格局也应运而生，确定疆界，强化国土引为新制。而我们的国家及疆土，正是在新秩序下定格成型，以崭新姿态耀然于世，而失去的土地自1945年先后回归，至于海峡两岸分治状态定会终结。然而总有人不守规则，破坏秩序，世界上的邪恶势力，恐布组织，霸权主义，地区冲突，屡见作崇。面对恶局，我们决不坐视不理，静等祸临，而要揽括全局，大国担当，维护二战新秩序，捍卫已定壃土，不挑邻国纠纷，而应以邻为善，并以强大国力振慑恶魔，治乱止战。我们要以史为鉴，展望未来，让金鸡高歌，唱响世界。
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