真正的孝
是用心去读懂父母的心意
孝，是刻在中国人骨子里的基因。曾子和曾元父子两代人的奉亲之举，清晰照见“养志”与“养体”的天壤之别。
百善孝为先，真正的孝，从来不是物质的堆砌，而是用心去读懂父母的心意。曾子的这份体察亲心，如今依然值得我们传承与践行。
原文：
《孟子·离娄上》
曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余？必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余？曰：‘亡矣。将以复进也。’此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。
曾子养父，重在养志
1
曾子是孔子的弟子，他养他的父亲曾皙，每餐都有酒有肉，非常丰盛。父亲吃饱了要收走的时候，曾子就会问：“剩下的这些饭菜要赐给谁呀？”
这什么意思呢？一个长辈总有疼爱的儿孙，曾子知道父亲总想把好吃的要赐给所爱的子孙，所以每次要收碗盘之前，都会故意问一下父亲，剩下的要给谁。
那代表，他每次帮父亲准备东西的时候，量都会多出一点点，父亲吃多少不会给他准备刚好。所有儿孙、自己的量都准备刚好，但是除了给父亲的那一份……
因为天下总有要侍奉的，侍奉谁最大？侍奉双亲最大。没有说侍奉双亲还要讲究节省的，给他丰厚，确保吃得饱的意思，所以就必定会有剩。
曾子知道有剩，故意问：要赐给哪一个？也许没有赐给哪一个也没关系。就是跟父亲的一种体贴的对答，体恤父亲有疼爱儿孙的那一份厚重的心，所以故意这样的问了。也许曾皙会说给谁，也许没有，那都没有关系。
曾皙有时候会问说，那厨房还有吗？
还有！
一定有吗？厨房未必有，但是曾子一定会说有。因为如果曾子说没有，吃得刚刚好。那也就表示，曾子在盛饭、盛菜给曾皙的时候，他盛了这么多、这么丰盛，曾皙会不安。因为给我那么多、那么丰盛，子孙不一定吃饱，（假如）曾子说没有。
为什么这个很重要？古代都是大家庭，不是三个人、四个人的小家庭。小家庭三个人、四个人，家庭主妇要煮饭菜，煮得刚刚好，是很简单的。
但是古代动不动一个家庭就二三十个人，家庭主妇要煮到大家吃得刚刚好，刚好吃饱，又刚刚好，有没有可能？我告诉你，非常困难！家庭主妇煮东西都会多，担心大家吃不饱。
长者都会这样，每当曾皙问曾子：还有剩吗？因为这个家庭二三十个人，我一个人吃得这么丰厚，而厨房还没剩。那个长者一定会想到，肯定有很多小辈张着嘴巴、瞪着眼睛没饭吃，就会不安。
所以，无论有没有剩，曾子都会说有！这样让父亲宽心，撒这个谎都值得！儿孙饿一餐也没关系，吃八分饱跟七分饱都无所谓，十分饱减到六分饱也无所谓，但是让父亲宽心最重要的。
曾元养父，止于养口体
2
曾皙过世了，换曾子的儿子养曾子，一样的，他看曾子养曾皙也有酒肉，那他养父亲也要有酒肉。
这一招曾元就没学好，他要给曾子的酒肉给了，要收走的时候就直接收走，他不会问曾子，吃剩下的这些，准备要给哪一个儿孙呀？他不问，直接收走了。
曾子问曾元：“厨房还有没有剩呀？”
“没剩啦！”曾元说：“父亲，你是不是还没吃饱？我再去叫人帮你煮来。”
如果连曾子都没吃饱，肯定下面一堆人没吃饱。所以这个时候会不会造成曾子不安？会造成曾子不安的。
孟子就说，曾元养曾子，就是让他吃饱、吃得胖、穿得暖，就这样子而已。曾子养他的父亲，不止是供养他穿得暖、吃得饱，还要这么简单的吃喝问题，都不可以让他的父亲有所担忧到，让他放放心心地去吃，不必担心这么大一群儿孙到底有谁没吃饱。
百善孝为先
3
侍奉双亲很重要，谁能够不侍奉人呢？天底下有谁不侍奉人呢？必须侍奉人。你可能得侍奉百种人、千种人。但是这百种人、千种人里面，侍奉哪一个最重要呢？就是双亲。
那侍奉双亲应该怎么侍奉呢？你可以把他当成犬马来养吗？不行的！那个是下下孝才是这样，那叫不孝。上上孝，应该要若曾子养志，养他的心，养到他的心坎里。因为有这个儿子，所以天天都宽心，天天都很愉悦。
看到这里我们就会想一下，你有没有父母？每个人都有！像我比较不幸，我的父母都过世了。看到这个的时候，我们心里都会不胜嘘唏。如果现在还有一个父母可以养，我一定会怎么养、怎么养。
之前父母都不在了，所以读圣贤书之后心里有若多感叹！如果我以前父母还在，读过这些圣贤书的话，我会准备第一怎么养，第二我要怎么养，应该如何让他们高兴，他们一高兴，我就会非常高兴。
你现在父母还在吗？如果你父母还在，你准备怎么养呢？买了三斤猪肉，回家丢在流理台上面说，这个应该怎么煮怎么煮，你得给我煮好，是不是这样？还是说要煮什么、要吃什么，你不会自己去煮呀？
你是这样吗？或者是说常常做很多让父母操心的事情，是不是这样？还是我们养到他的心坎里，我们所作所为让他丝毫不必担心。他还没担心，其实我们早就设想到了，已经让他宽心在前。
孝道，养志为上
4
百善孝为先。因为“孝”这个字，谈到的是侍奉，没有人能够不侍奉人的。那些大公司都要侍奉消费者，大总统都还要侍奉小老百姓，对吧？
人生以服务为目的，以服务为光荣，以服务为德性。孝为什么百善先呢？因为孝是侍奉的第一本，自然能够生出各种的德行来。
孝，那么重要，有所谓上孝、中孝、下孝。上孝养志，而下孝养体。像曾子，就是所谓的上孝。所以曾子是人伦之间，孝道可以说极致呀！孝道的极致，除了舜，再来再举也可以曾子为本的。
所以有《孝经》，这个也是因曾子问道孔子所讲的。希望我们以后，人人都能够以事亲为本，真的要事亲的话，不能只是养口体，天天让他以泪洗面，该买的东西都有买，该吃的都有给他吃，该穿的都有给他穿，可是让他气个半死，这个是下下孝！
■ 本文整理自《张庆祥讲孟子》第63集。
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