孙如法（1559—1615），字世行，号俟居，今横河镇孙家境村人，明代著名谏官、学者。他以刚正不阿、直言敢谏著称，是明代士大夫中坚守气节的代表人物。民间因其机智刚直、嫉恶如仇，称其为“孙鬼头”，成为当地家喻户晓的传奇乡贤。
孙如法像
孙如法出身书香世家，自幼受家学熏陶，勤奋好学、品行端方。万历十一年（1583）考中进士，初授刑部主事，为官清正，秉持法理，不徇私情，以秉公执法获得同僚与百姓敬重。他身处万历朝复杂的政治环境，始终以社稷民生为重，不依附权贵、不畏惧皇权，成为晚明少有的骨鲠之臣。
万历十四年（1586年），朝廷“国本”之争激烈，群臣多次奏请册立太子，万历帝意图废长立幼，引发朝野动荡。孙如法不顾个人安危，连上奏疏，直言劝谏皇帝遵守祖制、安定人心。他的直谏触怒万历帝，被下诏狱拷问，后贬谪为潮阳典史。面对贬谪，孙如法毫无悔意，坚守道义初心，虽远谪岭南，仍心系国事，在任上整顿吏治、安抚百姓，深得地方民心。
《明神宗实录》记载孙如法被贬潮阳
贬谪为潮阳典史后，孙如法并未再获朝廷启用。他称病辞官归乡，自此隐居不仕。乡居期间，他潜心治学，著书立说，著有《春秋古四传》六卷、《广战国策》十七卷等，为明代经史考据重要成果。其文辞刚劲、为人正直，尽显明代士大夫的家国情怀与人格风骨。
孙如法一生坚守“文死谏、武死战”的儒家信条，以直言敢谏名留青史，以清廉正直垂范后世，成为家乡代代传颂的先贤。他不畏强权、为民请命的气节，是慈溪人文精神的重要组成部分。
孙家境祠堂
注：文稿部分素材取自童银舫主编《慈溪百人》（人民出版社2007年版）
文稿所引图片源自《慈溪百人》刊图及市档案馆搜集
撰稿人：宁波大学科学技术学院人文学院 郑斯元
来源｜慈晓综合
编辑 | 戎畏畏
审核｜陈运运 胡孟才
慈溪·智造
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