古往今来，人们会发现一个问题：那就是有些皇帝在百年前还是千古一帝，而在百年后却被人们口诛笔伐。这是因为人们的思想是在不断发展的。在汉唐时期人们以王朝兴衰为己任，因此便有了宁为百夫长，胜做一书生的名句。而伴随着思想的崛起，人们看透了王朝的本质不过是皇帝的私产，芸芸百姓的一生不过是供君王吸血的宿主而已。然后官僚阶层都在疯狂敛财，百姓要么揭竿而起，要么通过下南洋等选择逃离。然后剩下的百姓浑浑噩噩度日子，对于未来的绝望，对于王朝的失望，这便是书中的麻木不仁。底层摆烂，中层敛财，权贵奢靡堕落，整个民族处于一种停滞甚至倒退的状态。因此，在人们思想的觉醒下，人们对朱元璋的“含金量”开始重新评估和定义了。
首先，朱元璋开启了历史倒退的篇章。如果从个人角度来说，朱元璋出身布衣且加入红巾军最后成就一番伟业。因此朱元璋对于普通人来说其实是很励志的，但评价千古一帝的标准显然不是从个人的角度评判的，而我对千古一帝的评判标准有三点：1.开创了有利于一个民族的制度。2.做出了对百姓利大于弊的贡献。3.自己的所作所为对于后世的影响。而朱元璋的一项制度开启了历史倒退的篇章，而这个制度就是诸侯分封制。这个制度就是西周奴隶制的产物，项羽分封诸侯导致天下战火不断，刘邦实行分封制导致汉朝爆发了七国之乱。
而千年以后朱元璋又逆天而行推行分封制，而且明朝的分封制是自西周以来最完整的分封制。而逆天而行的代价就是作茧自缚，自己死后就爆发了靖难之役。然后中后期又爆发了宁王之乱，最后更是因为诸侯遍布天下而拖垮了明朝的财政体系。在万历时期，藩王支出更是达明朝总支出的三分之一以上。而清朝也完美继承了明朝的分封制，比如旗人世袭制度和满城制度，尤其是满城制度一方面占领了大量的资源，另外一方面却要承担巨额的开支。而毫无疑问的是，分封制这种开历史倒车的行为给百姓世世代代带来了巨大的灾难。
其次，就是朱元璋“驱狼入圈”的低薪制度。这个制度就是一个智商检测器，低智商的人会为其欢呼，高智商的人会深恶痛绝。朱元璋时期的官吏薪水有多低呢？比如一个九品官吏在朱元璋时期的俸禄为60石粮食，算下来每天就30斤粮食，而且他们身为官吏一来不能穿的太寒酸，二来县衙基本的应酬和人情世故也是必不可少的。因此明朝的官吏连最基本的生计都难以维持，而他们就像一头头饥肠辘辘的恶狼，因此一旦有了权力就像恶狼进入羊圈，这也是朱元璋时出现空印案全面腐朽的原因。没有低薪也只是一部分贪赃枉法，而实现低薪则会把全部人逼得贪赃枉法。
而这点我都能看到，朱元璋不可能看不到，因为这就是他想要的效果。因为如果正常薪酬，那么自己就要加征赋税，然后得罪天下人。而低薪就能把自己向百姓征赋税变成官吏自己向百姓取。最终百姓因为巧取豪夺被百姓记恨，这样朱元璋再抄家官吏就能一石三鸟，一来利用百姓对大臣的痛恨铲除异己，二来解决自己因为直接征收得罪于天下，三来官吏巧取豪夺的获取归为己有就相当于变相征税。最终的结果就是自己赚得盆满钵满且被百姓拥护，但这样的坏处就是整个大明王朝开始了糜烂。而下一个将这种养狼计划用于现实的就是乾隆。
最后，朱元璋建立的就是一套披着君主制外衣的奴隶制。朱元璋实现了一套完整的等级制度，他将百姓分为三等，第一等是官绅等级，他们就相当于西周时期的奴隶主，享有一系列优惠举措。第二等是拥有资产的庶民等级，同时庶民又按职业分为军户、匠户、窑户和菜户等，第三等是贱民等级包括奴婢和佃户等。他们就是被大明朝抛弃的人，明朝有一个黄册制度，而贱民是被排斥在黄册之外的弃子。把百姓分成等级不可怕，可怕的是：这个等级是世袭罔替的，换句话说：从你投胎的那一刻起，你的命运其实就已经被安排得明明白白了。
这其实就是奴隶制时期的等级划分，因此我一直认为明清就是历史的倒退，从明朝的分封制到人口等级就是世袭罔替，而到了清朝的旗人制度和满清与汉人的主仆等级又何尝不是世袭罔替呢？电影里有一段很写实的剧情：慈溪召集臣子开会，等到要紧处驱赶走汉人臣子，然后对着满人臣子说：“咱们都是一家人，没必要这么拘谨”。雍正时期八爷党想恢复八王议政，张廷玉刚想辩论，就被八爷党以家事驳斥。从励志而言，朱元璋堪称传奇，但从历史进程来说，朱元璋的所作所为又何不是西周奴隶制的回光返照呢？
在我刚接触历史时我觉得明清很牛逼，尤其当时抱着康乾盛世不撒手。但伴随着年龄的增长，当我摒弃帝王史观从历史的进程和民族的发展角度看历史，这就犹如浓汤的表象下全是清汤寡水的凄凉。我赞美汉唐并不是因为它们有多完美，而是尽管在君主制贫穷的情况下，这两个朝代在推动着历史的进程和走在正确的民族发展道路上。比如汉朝的丝绸之路符合对外开放的主旋律，唐初的以民为水符合民本思想的主旋律。而明清则是君主制发展到死胡同的困兽犹斗，他们披着君主制的外衣用奴隶制把这个民族拖入了历史的深渊。
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