上周，我们迎来立夏节气。这是夏季的第一个节气，预示着万物即将进入生长旺季。古人在立夏时，会品尝“立夏三鲜”（蚕豆、春笋、苋菜），煮立夏饭，饮立夏茶，宫廷内还会启冰消暑。文人就更忙了，他们既要寻找幽谧之所阅书，又要出游赏新，还要写出一首首节气诗，甚至摩崖题勒，为世人鼓劲。今天就让我们开启古人的“朋友圈”，看看他们都在忙些什么。
□泉州晚报社融媒体记者 吴拏云 陈小阳 文/图
王十朋亲自 推送“贡院热搜”
立夏在农历中的月份并不固定，通常在农历三月末或四月初，不过有时也会略微提前或延迟。以2026年为例，立夏在农历三月十九（公历5月5日）。入夏是美好的，虽然古人没有手机，没有微信、微博等现代化社交工具，但他们的“社交DNA”一点也不比我们差，入夏后该有的仪式感、该发的“朋友圈”，那是一点没落下，甚至还玩出了属于自己的“热搜”和“大V”。
今人所绘王十朋画像
南宋乾道四年(1168)，状元名臣王十朋出知泉州。第二年，当他得知有“海滨邹鲁”之称的泉州竟还没有贡院一事后，年近六旬的王太守可不乐意了，当即胡须一捋拍板道：“建！”王十朋自己率先拿出俸银，再号召乡绅捐资，光速建成了泉州贡院。据《晋江县志》记载，贡院内设有从事堂、校文舍、万桂堂，除此之外还有光华坊、嘉宾亭、弥封誊录所、状元井等。贡院上梁当天（农历四月八日）时逢初夏，王十朋兴致极高，当即写下《四月八日贡院上梁》诗：“广厦初成万柱标，修梁巍跨玉虹腰。况逢此日生千佛，定引群仙上九霄。下笔蚕声纷战艺，出林莺友竞迁乔。清源人物从今盛，孝子忠臣满圣朝。”据说这首诗便题写在贡院的墙壁上，而参加上梁仪式的泉州同僚也纷纷和诗助兴，瞬间让“贡院”和“上梁诗”成了全城热议的话题，王十朋也妥妥成了泉州“大V”。
唐宋时期，诗壁便像一个开放的论坛，路过的文人只要愿意，随时可以“跟帖”拉升热度。泉州贡院连续几天热议不断，贤达墨客接踵而至，抒怀寄情。王十朋干脆自己再度赋诗《诸公和诗复用前韵》二首以增热度，其一诗云：“修梁欲举彩先标，声撼春雷鼓百腰。溪蛰蛟龙欣得雨，桐栖鸾凤合冲霄。清源水接南溟阔，紫帽山齐泰岳乔。学不负人宜自勉，前贤勋业著三朝。”其二云：“梁脊连年姓误标，两州骚客瘦吟腰。月河月满燕贺厦，佛国佛生虹挂霄。多士颜欢歌杜老，一轮香满赋张乔。此途不止为科第，名节崔巍看立朝。”有文化、有“大V”、有热搜，这样的泉州，谁人不爱？
洛阳桥碑 记述“修缮新闻”
明万历三十七年（1609）的夏天，泉州知府姜志礼是在欣喜中度过的，因为刚入夏就传来了泉州洛阳桥（万安桥）修好的消息。
万历三十五年（1607）泉州两次遭受强震，并引发飓风、海潮，洛阳桥被震塌，损毁严重，“渊址剥落，十仅存三四耳”。名桥损毁，事态严峻。泉州知府姜志礼、晋江知县李待问等一众官员迅速组织民众抢险救灾，同时征召能工巧匠修缮洛阳桥。是年，在姜志礼的主持下，詹仰宪、李呈春、张翰臣等人分工修缮垮塌的洛阳桥。万历三十六年，李待问多次亲临洛阳桥修缮现场，见民众“悬空挈石、架高千仞”，方才安下心来，题书“万古安澜”四字并镌于洛阳桥中亭旁的巨石，此石迄今犹存。
值得称道的是，这次修缮洛阳桥的工程浩大，几乎等于重建，但泉州官民上下齐心，仅用一年多的时间就将修缮工作推进至收尾阶段。万历三十七年夏，洛阳桥修缮工程正式宣告完毕。知府姜志礼大喜，亲自前往验收。泉郡缙绅陈鸣华、刘弘宝、黄应麟、庄懋华、何乔远、蔡彭、苏茂相等相约载酒来为姜志礼庆功。这可把姜志礼给乐坏了，与大家开怀痛饮，共贺名桥复苏。姜知府还当场亲题“芳流万古”石匾一方。
《芳流万古》石匾为姜志礼所题
之后，姜志礼特意模仿蔡襄的《万安桥记》碑之规制，写了一篇记文并勒碑，该碑分刻二石，亦是每石6行、满行13字，此即《重修洛阳桥碑记》碑，现立于洛阳桥中亭的碑林。另外，在此碑侧又立下由姜志礼撰文，“同治张仲孝、通判殷光彦同立”的《重修万安桥记》碑，以近乎“新闻报道”的方式详细记述了修缮洛阳桥的经历。这两块碑记，毫无疑问是姜知府为洛阳桥大修所发的“朋友圈”。它们历经风雨数百年，至今依然光芒万丈。
《重修洛阳桥碑记》碑现立于洛阳桥中亭
摩崖石刻 见证武状元朋友圈
清乾隆二十五年（1760）四月，初夏的清源山风光旖旎。泉州知府怀荫布陪同武状元、福建陆路提督军门马负书，以及探花、福建提督学政汪廷玙等人，游览了清源山赐恩岩。就在前一年，马负书倡修了赐恩岩，还在重修竣工之时偕僚属登游该岩，亲撰《赐恩岩记》并留下诗刻。这回，汪廷玙、怀荫布在赐恩岩也赋诗唱和了马负书的诗作及原韵，并勒石于岩寺后的山间。
马负书旧题之诗曰：“名岩千尺倚天开，面面云峰拱翠来。气吸长江环百雉，灵钟叠嶂接三台。桑麻景色迎眸遍，亭榭规模相地培。盛世恩同山与海，化机何处不春台？”不得不说，马负书作为武状元，不光武艺高强，其文化修养同样精湛，堪称文武兼修的复合型人才。这首诗襟怀坦荡、气度雍容，读起来简净有力，不失为佳作。
清源山赐恩岩汪廷玙的诗刻字迹已有些模糊
汪廷玙见此诗后和曰：“城东翠巘倚天开，嘉宴招邀蜡屐来。祠揖四门探后海，碑摩千仞接中台。鸣阶琴筑云间落，傍径松杉雨际培。极目化机真有会，振衣更上最高台。”要不怎么说汪廷玙日后会成为工部左侍郎呢，他这首诗完全是踩在马状元的心坎上作的呀！每一句都严丝合缝地迎合前作，又不乏文华妙笔，足见其老成练达。
赐恩岩泉州知府怀荫布所留石刻
相比之下，泉州知府怀荫布的和诗更遵从本心：“古刹疏林曲径通，行来襟袖满和风。天空舒卷晴云度，野旷高低佳气笼。极目峰峦千嶂里，迎眸烟火万家中。公余偶至登临处，喜见熙熙景物隆。”其眼中满是人间烟火，尽显郡守的远大格局。
清源山上的摩崖石刻，堪称古人彻底开放的“朋友圈”。隔着千百年，依旧能透过那些斑驳的字迹，感受到他们当时的喜怒哀乐，有些还能读出时代的精神面貌。摩崖石刻不仅是书法的艺术宝库，更是中国人刻在骨子里的浪漫。
黄秀烺打造 独特“炫友”平台
在晋江东石镇檗谷村内有一座古檗山庄。该山庄其实是一座家族陵园，始建于1912年，由清末民初侨商、巨富黄秀烺斥巨资兴建。山庄坐西北朝东南，中轴线上依次分布山门、正门、半月形水池、茔墓等建筑物。在山庄的四个角，分立有“瞻远山居”“檗荫楼”“景庵”和“息庐”四座楼台，其建筑特色各异：北面的“檗荫楼”是罗马建筑风格，西面的“景庵”是汉蒙建筑合璧的产物，正东面的“息庐”为中式瓴瓦小屋，西南边的“瞻远山居”是阿拉伯建筑式样。这四大楼台与墓园共同形成了独特的建筑风貌。
古檗山庄内的建筑物
黄秀烺早期开设“炳记”银行，曾被清政府封作一品忠宪大夫，后来他积极资助孙中山先生领导的辛亥革命，受到革命党人的高度评价。不仅如此，黄秀烺也积极参与各类社会公益活动，曾捐资修葺泉州西塔、厦门同文书院、檗谷黄氏大宗祠并营建厦门码头等。民国初年，孙中山曾为其题赠“热心公益”匾额。在兴建古檗山庄数年后，黄秀烺突发奇想，觉得应该征集名人书法，来为山庄“加持”。于是，他使劲@了自己在文化圈、名人圈的好友，邀约他们为自己家族的山庄挥毫题咏、书跋。黄秀烺为人正直、胸襟开阔，故而这些名人、“大V”也都很给力，就在1917年（丁巳年）夏天，来自各地的题咏、书跋等如雪花般飞入古檗山庄。这些书法作品出自张謇、康有为、唐绍仪、郑孝胥、喻长霖、林纾、童大年等人之手，都是当时响当当的人物。
古檗山庄内，唐绍仪所留石刻。
唐绍仪（字少川）是清末民初著名的政治活动家、外交家，他为古檗山庄所作的《题古檗山庄图》绝句二首，一曰：“近依祠宇筑林泉，一水潆洄抱墓田。从此子孙应世守，不须以外卜牛眠。”另一曰：“族葬由来法最良，家茔布置意深长。何时得放泉州棹，亲谒黄公古檗庄。”后附小跋：“秀烺黄君仿古族葬法，于其先茔檗谷祠侧建家茔，曰‘檗庄’。依先人敦修族谊，且示子孙不惑于风水，其志良可敬矣，爰题二绝以志钦佩。丁巳首夏，唐绍仪少川，甫识于海上之退思轩。”黄秀烺兴建古檗山庄得到了大咖的赞许。唐绍仪题书的这两首绝句以及小跋，都被刻于黑页岩上，成为稀世珍品。
古檗山庄内，康有为的题跋。
康有为1917年农历四月所作的《跋黄氏古檗山庄记》称：“上溯成周之世，风水之说虽未甚行，然《吕览》有大墓之戒，晏子有厚葬之讥。时至春秋，丧具称家之古训，不为世俗争奢侈者借口于孝子慈孙之所不忍，出此而遗弃也，亦仅矣。先王知其然，酌之以礼，准之以情，是为族葬之制。欧西今适用公葬制。公葬者，国民主义产生物也，其义与吾国之族葬同。黄君秀烺首倡族葬制于其乡之檗谷，颜曰‘古檗山庄’。黄君，闽之晋江人。晋江迷信风水，较他属为甚，则知黄君此举，为转移风俗之见，全国可以观法矣。跋以归之。丁巳四月，南海康有为。”康有为将黄秀烺首倡族葬制视为移风易俗之举，号召全国效法，这当然是力挺好友之举。
从张謇、郑孝胥、喻长霖、林纾、童大年等人的题跋来看，也都是集中写于1917年初夏之时。当然，古檗山庄不光是在1917年夏天才收到各地名家的题字，在此后数年时间内，不断有名人为山庄书题，包括章炳麟、梅兰芳、陈宝琛等文化艺术圈的泰斗，而这些题字皆镌于石上。
古檗山庄最终收获的真迹石刻达190余方，为180多位名家硕彦所题，按体例分别有序、记、铭、赞、诗、词、跋、联等。石刻总的来说，真草隶篆，各体兼备，署刻印章，各树一格。这也使得该山庄成为近现代最具特色的名家“朋友圈文化”实体平台，以及书法文化宝库，从而驰名海内外。
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