说起陶渊明，大部分人第一反应都是“采菊东篱下，悠然见南山”，自带世外高人的滤镜，不争不抢浑身仙气。可你知道吗？这位连五斗米都不放在眼里的隐士，也逃不过普通老父亲的育儿焦虑，他五个儿子个个不爱读书不求上进，气得他写了一首公开“骂儿”的诗，结果全诗读完，反而让人忍不住笑出声。
这首叫《责子》的诗，是陶渊明四十多岁时候写的，那时候他已经归园田居，天天下地干活，身子骨早就不如年轻时候，累得腰酸腿疼回到家，一看院子里撒欢的几个儿子，一肚子感慨就化成了笔下的文字。全诗直白得像唠家常：白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。
陶渊明骂儿子是真的一点面子都不留，一个个点名数落，半点儿遮掩都没有。老大阿舒十六岁，懒到天下找不出第二个，连纸笔都懒得碰。老二阿宣快到十五岁，本该是用功读书的年纪，偏偏对文化课一点兴趣都没有。剩下两个十三岁的孩子，连六和七都数不清，小儿子快九岁了，一天到晚就知道找梨找栗吃，满脑子全是吃。
末了那句收尾更是绝了，老天爷要是注定我儿子就这样，我还能咋地，赶紧端起酒杯喝两口消消气呗。放在看重门第和子嗣前途的东晋，这事儿说出去都够让一个父亲抬不起头。换做别的父亲，五个儿子全不走正途，早就气得摔碗打孩子了，陶渊明倒好，写成诗吐槽一通，自嘲两句，转头该种地种地该喝酒喝酒。
好多人初读这首诗，笑着笑着就沉默了，这个老父亲哪里是真的生气骂儿子，分明是把无奈揉进了酒里，藏着别人看不懂的通透。要读懂这份通透，得先看看陶渊明本身是个什么样的人。
陶渊明的曾祖父陶侃，是东晋有名的大司马，出身寒门全靠自己打拼，才挣来了爵位和家业，放到当时绝对是逆袭范本。可惜到了陶渊明这一代，家道早就中落，祖父父亲都做过太守，但陶家一直挤不进顶级士族的圈子，父亲去世又早，陶渊明从小就是过着紧巴巴的日子，早早就能体会生活的不容易。
长大之后陶渊明也试过走仕途，做过几任小官，可他实在受不了东晋官场那套规矩，讲出身讲逢迎，见了上级就要点头哈腰，他弯不下这个腰。最出名的就是彭泽县令那回，郡里派来督邮视察，手下人让他整整齐齐穿官服去行礼迎接，他当场就撂挑子了，说我不能为了五斗米的俸禄，向这种小人弯腰，当天就递了辞呈回家种地了。
连官都能说辞就辞，连功名都能说放就放，他怎么会非得逼儿子走读书做官的路子呢？陶渊明这辈子娶过两任妻子，第一任妻子早逝，二十多岁就走了，留下几个年幼的孩子，三十岁的陶渊明既当爹又当妈，撑着一大家子的日子，那段难处也很少往外说。
后来娶了第二任妻子翟氏，这是个相当有主见的女人，一点都不迂腐。陶渊明爱喝酒，一度想把家里三顷地全种上酿酒用的秫米，翟氏直接就反对，说全家人不吃饭了？酿酒能当饭吃吗？最后两个人各退一步，一半种秫米酿酒，一半种粳稻当口粮，陶渊明也心甘情愿听了媳妇的话。
辞官之后家里日子过得紧，翟氏也没抱怨过一句，跟着陶渊明一起下地干活，史书上写“夫耕于前，妻锄于后”，丈夫在前犁地，妻子在后除草，两个人一起早出晚归，把清贫的日子过得稳稳当当。陶渊明能安安心心写诗喝酒，离不开这个媳妇帮他撑着家里的大后方。
人人都知道陶渊明写过《桃花源记》，大多说那是他幻想出来的世外桃源，是对现实的逃避。其实很多人没看出来，陶渊明从来不是只空想，他是实实在在把日子过成了自己想要的样子。
他自己跳出了功名利禄的圈套，自然也不会把这套枷锁套在儿子身上。换做当时别的父亲，早就逼着儿子头悬梁锥刺股读书考功名了，哪怕儿子不喜欢也得硬逼，毕竟儿子有出息家族才有面子。陶渊明不，他写《责子》吐槽完儿子，转头就接受了儿子本来的样子。
他不是不盼着儿子好，诗里开头就写自己白发苍苍身子不好，当然盼着儿子能早点成才撑起家，这份期待是真的，可期待落了空，他也没攥着执念不放，更没因为这件事天天怨天尤人跟自己较劲。
五个儿子就陪着他在乡下过日子，田间地头跑，院子里玩，收成好的时候一家人吃饱饭，收成不好就勒紧腰带凑合过，没有大富大贵，也没有光宗耀祖，可一家人整整齐齐在一起，就是踏实的日子。
放到现在来看，陶渊明这份心态真的太戳人了，多少家长现在天天陷在育儿焦虑里，孩子考不了高分就觉得天塌了，孩子不按自己规划的路走就觉得不成器，恨不得把所有压力都塞给孩子。
可一千多年前的陶渊明早就想明白了，孩子有孩子的活法，自己都不想过违心的日子，凭什么逼孩子过他不喜欢的生活？吐槽两句发泄完情绪，该过日子还是过日子，这份通透，才是真的隐士风骨。
他那句“采菊东篱下，悠然见南山”哪里是什么遥远的理想，就是他实实在在的生活，媳妇在旁边锄地，不成器的儿子在院子里玩，手边放着一壶自酿的米酒，这就是他心尖上的桃花源。
参考资料：人民日报 《读<责子>感悟陶渊明的育儿观》
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