来源：滚动播报
（来源：上观新闻）
从“构建中国哲学社会科学自主知识体系”到“加快构建中国哲学社会科学自主知识体系”指向一个深层命题，即新时代中华民族何以实现精神上的独立自主？文化主体性与自主知识体系构建，看似分属文化和学术两个领域，实则互为条件、双向奠基。从哲学意义上讲，文化主体性为“体”，自主知识体系为“用”；自主知识体系是巩固文化主体性的内在规定，文化主体性赋予自主知识体系精神根基。深入把握二者体用互构的辩证关系，是坚定文化自信、保持精神主动、切实担负起新的文化使命的关键所在。
文化主体性不是凭空产生的，也不是一种自发的文化心理，而是在推动文化发展的实践活动中历史形成的，必须通过系统化、学理化、当代化的知识构建才能真正“立起来”。“有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我。”确立“坚定的自我”，关键在于能否形成一套反映中国立场、解释中国实践、把握中国规律的自主知识体系。
近代以来，中国哲学社会科学在引进西学的过程中长期处于“学徒状态”，习惯于用西方的理论解释中国的现象、用西方的标准衡量中国的成就。这种“以西释中”的知识生产方式客观上造成中华文化主体性在学理层面的遮蔽，中国的特色经验被裁剪进西方的理论模型，中国的思想传统被置于“合法性”讨论的框架之下，中国的当代实践难以获得与之相称的理论表达。文化主体性的挑战在根本上表现为知识体系的他者化。唯有通过中国自主知识体系的学理性阐释、学术化表达、体系化建构来实现，文化主体性才能获得坚实的学理支撑和系统的理论形态，才能真正从文化自发迈向文化自觉、从文化自信走向文化自强。
第二，文化主体性赋予自主知识体系精神根基。
强调构建自主知识体系的首要性，并不意味着中华文化主体性处于从属或派生的地位。恰恰相反，从更深层的文明逻辑看，中华文化主体性为自主知识体系构建提供了不可替代的精神根脉和价值归属。知识体系之所以能够“自主”，不是因为它形式上与西方知识体系不同，而是因为它有自己的文明根基和价值立场。
中华文化主体性植根于中华民族数千年绵延不断的文明史。“民为邦本”的政治智慧、“世界大同”的社会理想、“和而不同”的文化理念、“知行合一”的实践精神、“天人合一”的哲学思想以及“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的价值追求，构成中华民族独特的精神标识，为当代中国自主知识体系构建提供极为丰厚的思想资源。这些思想资源不是博物馆中的陈列，而是活在中国人精神世界、活在中国社会实践中的文化基因。脱离这一文明根脉，自主知识体系就会沦为无源之水、无本之木，其自主性也将失去深层依据。
进一步来看，中华文化主体性规定了自主知识体系的价值立场和问题关切。知识从来不是价值中立的。西方知识体系的普遍化过程，本质上也是西方价值观念和文明经验普遍化的过程。中国自主知识体系的“自主”，根本上在于以马克思主义为魂脉、以中华文明为根脉、以中国人民的根本利益为依归、以中华民族伟大复兴为使命。这一价值立场和问题关切正是由中华文化主体性所规定和赋予的。
没有巩固文化主体性的理论自觉，自主知识体系构建就可能偏离应有的方向，甚至陷入新的话语附庸。因此，文化主体性与自主知识体系之间不是目的与工具的单向关系，而是体用互构的双向关系。文化主体性以自主知识体系为当代文化表征，自主知识体系以文化主体性为精神根脉；前者为后者固本，后者为前者赋形。
第三，在“第二个结合”中实现辩证统一。
“第二个结合”是文化主体性当代确立的根本路径。通过“结合”，马克思主义进一步成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的。在魂脉与根脉由“相互契合”走向“相互成就”的历史进程中，造就有机统一的新的文化生命体。这一新的文化形态是新时代中华文化主体性的集中体现。可以说，没有“第二个结合”，就没有当代中华文化主体性的真正确立。
“第二个结合”是自主知识体系生成的根本机制。“结合”不仅仅是文化意义上的融合，更是学理意义上的创造。它打开了理论创新的广阔空间，催生出一系列原创性的概念、范畴、命题。比如，“人类命运共同体”既蕴含“天下为公”“协和万邦”的传统智慧，又体现马克思主义“自由人的联合体”价值理想；“中国式现代化”既承接“民为邦本”“富民厚生”的治理传统，又彰显社会主义现代化的本质规定；“人类文明新形态”既根植于中华文明“苟日新、日日新、又日新”的创新精神，又体现马克思主义文明观的当代发展。这些原创性概念的生成过程正是中国自主知识体系生成、构建的过程。
“第二个结合”构成文化主体性与自主知识体系体用互构的中介环节和共同平台。在“结合”中，文化主体性获得学理化表达而成为自主知识体系的内核，自主知识体系获得文明根脉而成为文化主体性的载体，最终在造就新的文化生命体的伟大实践中得到实现。
新时代新征程，广大哲学社会科学工作者应当深刻认识这一历史使命，把自主知识体系构建作为巩固文化主体性的重要任务抓紧抓实，以中华文化主体性为内核为自主知识体系构建注入深厚的文明底蕴，不断丰富发展中国式现代化的文化形态，为强国建设、民族复兴提供有力的学理支撑和思想引领，在创造人类文明新形态的历史进程中贡献中国智慧和中国方案。
（作者为上海立信会计金融学院中国知识体系构建研究中心执行主任、科研处处长、研究员万金城）
原标题：《学林随笔｜魂脉与根脉由“相互契合”走向“相互成就”》
栏目主编：王珍 文字编辑：夏斌 题图来源：新华社记者 朱祥 摄 图片编辑：邵竞
本文系上海市哲社规划课题“伟大建党精神引领大学生理想信念教育研究”（2024VSZ019）阶段性成果
来源：作者：万金城
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