各位看官，我是学历史但从不执于历史的花鹿不花。
数日之间，耿同学干了好多件大事。
他凭一己之力把一些“学界名流”拉下了马，也让一些名校顶刊颜面扫地，更让很多头顶着光环的名流大家在暗地里瑟瑟发抖。
试问，还有谁的部将能有如此英勇？
早有耳闻，学界同样是一个江湖。
那里不但有看不见的打打杀杀，还有更多看不见的人情世故。
而耿同学单枪匹马，于万军丛中杀了个七进七出。
我觉得，他就是个勇士。
但很多人却说，耿同学勇则勇矣，但有勇而无智——想凭一己之力涤荡江湖？
蚍蜉撼大树，勇气可嘉，但注定是个悲剧。
耿同学的结局大概率会像一颗投进深渊的小石子，会像吹进密林中的一阵微风；
水面会动荡，树也会摇晃，然后终究会归于平静。
深渊和密林，从来不会因为一颗石子或者一阵风而发生巨大的改变。
除非，是狂澜，是飓风。
这些“智者”说得有道理。
但我并不这么认为。
我觉得耿同学，既勇敢，又聪明。
历史上那些勇敢的人，从来也都是聪明人。
比如，豫让。
豫让是智伯的家臣。
事后，赵襄子还把智伯的头砍下来漆成了酒器，倍加侮辱。
于是，智伯的旧臣豫让立誓：
“士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死！”
为了替智伯复仇，豫让改名换姓，自残体肤，假扮成受刑的苦役，混入赵襄子宫中多年，伺机行刺。
但不幸，行刺被赵襄子发现了。
出于对豫让的尊重，赵襄子没有杀他，让人把他放了。
【△钧瓷照片当分割线吧】
死里逃生，捡回一条命，聪明的人或许会就此罢休。
但豫让没有。
为了不让赵襄子认出自己，他做出了常人难以想象的举动：
他将有毒的漆涂满全身，导致全身皮肤溃烂，像个麻风病人；
他吞下烧红的木炭，故意喉咙烧毁，让自己的声音变得嘶哑；
他在集市上乞讨度日，就连结发妻子站在面前也认不出他了。
漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。
他的老友流泪劝他：
“以你的才干，去投靠赵襄子做臣子，一定会得到亲近。到时候你想做什么，不是易如反掌吗？何必把自己折磨成这样？”
豫让给出了一个固执又不够聪明的答案：
“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”
他说，如果我豫让委身做了别人的臣子，又想方设法去杀他，那就是怀有二心。而我之所以选择这样极端艰难的方法复仇，就是为了让后世那些心怀不忠的臣子感到羞愧！
但是很可惜，第二次行刺还是被赵襄子给识破了。
赵襄子很是气愤，他质问豫让：
“你也曾侍奉过范氏和中行氏，智伯灭了他们，你不为他们报仇，为何偏偏为智伯报仇？”
豫让：
“范、中行氏以众人待我，我以众人报之；智伯以国士待我，我以国士报之！”
赵襄子听后仰天长叹，继而泪流满面。
襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”
他敬重这个敌人，但他也真的不能再放走这个人了。
而豫让也自知必死，但他还是提出了最后一个请求：
“我希望得到您的衣服，拔剑砍击它，以此完成我报仇的心愿，那样我死而无憾了。”
今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。
赵襄子感其大义，命人递上自己的衣裳。
豫让拔剑三跃，猛砍赵襄子的衣裳，然后仰天高呼：
“我可以去九泉之下报答智伯了！”
吾可以下报智伯矣！
言毕，伏剑而死。
死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
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第一次读豫让的故事，我也曾经觉得这人勇则勇矣，但确实过愚。
但年龄大了，我又读他的故事，我开始反思：
这个勇敢的人，真的不够聪明？
他其实很聪明。
他想杀的其实不是赵襄子，而是全天下对“不忠”习以为常的麻木与苟且。
后世，确实有人说他傻，也有人说他迂。
但他们却不知道，豫让的聪明在于他不想浑浑噩噩过一生，在于很清楚自己想要什么，更清楚自己在做什么：
他要守住自己心中的“士”，要守住了比生命更重的东西。
这其实就是中国传统文化中那“轻生重义”的骨气——它绝不是蛮勇，而是明知山有虎，偏向虎山行的清醒与决绝。
而今天，这股勇气能被称为“愚”？
以耿同学的才智，他何尝不明白：
天下杰青，犹如过江之鲫，凭一己之力，如何抓得过来？
况且，稍有不慎，还可能会被拖下水去。
但他还是下水去抓了。
他究竟图什么？
【△钧瓷照片当分割线吧】
其实，多年之后人们未必记得耿同学。
他注定就跟很多故事里的人物一样，都会消失在迷离的历史烟云里。
可是，那又怎样？
人们偶尔能记住并反复传颂的那些人和事儿，有多少是因为聪明？
比如，皇帝的新装。
那些聪明的大臣和国王不足挂齿，而那个戳破骗局的小女孩儿才是故事永恒的主角。
不是因为她聪明，而是因为她勇敢。
勇敢，比聪明更让人敬佩！
也有人说，耿同学很快会去直播，会去带货……
但这些不重要了。
就像不需苛求那个勇敢的小女孩儿长大之后会怎样一样。
耿同学，曾经如此勇敢。
足矣！
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