有人问上京赶考的考生盘缠丰厚，他们又是手无缚鸡之力，在打家劫舍、拦路抢劫的土匪山贼眼中，那是妥妥的肥羊。
可为什么很多时候，土匪对于这送上门的肥羊都不敢抢？
如果你有机会碰到他们，问到这个问题，他一定巴掌拍过来：肥什么羊，你仔细看看他们腰上绑的是啥！那是惹不起的活祖宗！
很多人对赶考学子有个天大的误会，受影视剧的影响，觉得他们是背着行囊、风餐露宿、手无寸铁的穷酸书生，这才有那么多书生佳人的故事发生。
但真相是却完全相反能走到 ，读书人能够走到“上京赶考” 这一步的，根本不是普通人，那是名利兼收、实现阶级跨越的人上人了。
在那个年代从童生到秀才得先考过县试、府试、院试三级，考上秀才才能免徭役、见知县不跪。
可秀才只是入门，真正能进京赶考的，得再考过每三年一次的乡试，中了举人，才有资格参加次年的会试。也就是说能走在上京赶考路上的，全都是朝廷认证的举人。
这两个字是朝廷正式授予的阶层特权，见官不用下跪，家里不用服徭役，就算犯了法，地方官也不能随便动刑，必须先上报省里革除功名，才能按律处置。
这些举人赶考从来不是单独上路，他们身上带着朝廷发的 “官方通行证”，也就是礼部发放的火牌，书箱上插着明晃晃的黄色旗帜，上面写着奉旨会试四个大字。
科举是重中之重，是妥妥的“国家工程”，任何地方都不能怠慢。比起如今的高考那是有过之而无不及。
举人上京赶考不仅凭火牌可以在驿站使用车马，我们常说的 “公车上书”，这里的 “公车” 就是公家配的车。进京沿途所有驿站免费提供食宿，重要路段还有官兵护送，每到一个州县都要登记备案。
地方官把他们接待好了这是政绩；万一在自己地盘上出点事，那就是重大政治事故。举人在路上出了任何事，谁的辖区出问题谁担责，轻则革职罢官，重则直接处斩。
地方官见了那面黄旗都这么紧张，就别提那些山贼了，心里门儿清：你劫个普通商队，官府可能睁一只眼闭一只眼，反正又不是什么大事。可你要敢劫赶考举子，那就是嫌自己命长了。
因为性质就完全变了，不叫“抢劫”，叫“冲击国家抡才大典”，是对皇权的直接挑衅。
普通打劫最多流放坐牢，打劫举人直接斩立决，还要连坐家属。一旦出事，当地知县直接问责，各省督抚必须限期缉拿，逾期就逐级处分官员。
这种 “连坐式” 追责，能把官府的剿匪动力直接拉， 挖地三尺也要把你揪出来，根本没有藏身之地。
因此绿林道上有一条不成文的 “职业道德”：孤儿寡母不劫，红白喜事不劫，赶考书生更不能劫。
这倒不是土匪良心发现，只因为他们心里的账算得比谁都明白，这真的是划不来呀！
这些赶考的书生是 “文曲星下凡”，十有八九是要考中进士当官的，可能是未来能决定自己命运的人。
今天抢了人家几十两银子，等人家当了知府、巡抚，第一件事就是带兵回来围剿你的山寨。这笔账谁算不明白？
《白蛇传》里那个千年蛇妖都斗不过的法海，法力高强、铁石心肠，可许仙的儿子许仕林一考中状元，法海立马就变了态度，乖乖把人放出来了。
法海再牛也不敢跟朝廷命官硬碰硬，人家状元是真的有那个权力，跟自己不是一个级别的。
今天你看到的那个穷书生，明天可能就是穿着官服来治你的人。因此不少山贼头目会特意叮嘱手下：见到赶考的读书人，不但不能抢，还要暗地里护着他们平安过界。就怕他们在自己的地盘出点事，官府的怒火先烧到自己头上。
结个善缘万一将来人家飞黄腾达了，说不定还能念你今天的情分，怎么算都比抢那点银子划算。
所以说强盗不敢抢赶考的书生，从来不是因为他们忽然良心发现，只是因为在当时制度、规矩、利益和恐惧之下，做出的最佳选择。
不过话说回来，有些时候土匪也会本着我想抢就抢，不管日后的例子发生。
这样做的后果怎么样？莱阳的教训可以告诉你。
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