余华在《活着》这本书里说道：“你这一辈子，有许多的人，已经见完了最后一面”。就象我来比如，这匆匆一瞥，只是生命里的一次交浅缘深的邂逅。
从拉萨出发，沿着G109京藏高速，途经那曲，转317国道，路过骷髅墙，伴随着怒江水的咆哮，搅和着文成公主的呜咽，来到了被描述成“ 母犏牛角”的比如小县城，一颗悬停着又疲惫的心终于恢复了正常的跳动。
在全程七小时的奔驰里，除了远处的雪山和路边的简易帐篷让人有所期待之外，这种持续越野似的奔赴令人身心俱疲，这或许正是活着的意义，在折腾中获得温饱。
同样是来比如，我和同行的四位朋友目的显然不一样，他们为着财富而来，为着机会而来，而我，自始至终都只是一位旁观者，一位体会着纪晓岚所说的“世间万物，无非名利”孤旅之人。
比如县城不大，三叉路将县城完美的切割成三块，花20分钟便能走完这座小城，怒江象一条哈达，被比如轻轻的系在腰间，象藏族姑娘随时为客人呈上的祝福。
三叉路边，有一个红色革命文化的主题公园，讲述十八路军进军西藏解放比如的历史，说是解放，在我看来，更象是一场将财富从少数人手中转移到多数人手里的强力劫富济贫，当然，故事的写法不会象我这样简单粗暴，这其中包含着领土完整等因素。
在公园参观时，我遇到一位当地老者，语言虽然不通，但手势能起作用，我用藏族同胞掌心向上的姿势表达敬意和友好之时，这位藏族老大爷突然笑了，施以同样的掌心礼，并说出那句看似极为普通却包含最为诚挚祝福的话：“扎西德勒”。
这世界上若有一种笑最为纯朴，我认为是藏族同胞脸上所绽放的那种不含一丝杂念的微笑，无论老人还是小孩，无论男子还是妇人，那种笑就象青藏高原上的阳光，能够驱散你心中所有的阴霾，望着老人远去的身影，我忽然想仓央加措《问雪》里的两句诗：
我问雪：为何悄然消逝，还万物本色？
雪说：生命本无常，用我短暂的离去，换取人间春色。
比如萨普神山上的雪，是经年不化的存在。正是由于有着这千古不断叠代的雪花，才有了这捧为珍宝的虫草，朋友马总说，一根虫草的生长需要3-5年，直到它顶破冻土层遇见阳光时，它们的美好也不过短短一个月，然后，被藏民以匍匐的姿势，虔诚的将它们从土里小心奕奕的捧出，成为各个富贵家庭餐桌上的珍肴。
比如县挖虫草的日子定在本月20号，故昨天我们一路飞奔而来，却只赢得了一次空守。马总安排了五，六名员工，采取了守株待兔的方式进行蹲守，所获精品不过数百根，且其价格仍就居高不下，看过这群以虫草作为谋生的“草民”后，我忽然发现所谓的泼天富贵，不过是一次次咬着牙关的努力罢了，马总说，他已经做了二十年的虫草生意，如今的状况却越来越糟，其根本原因在于人工虫草的泛滥以及奸商们以次充好的欺骗，导致真正售卖那曲高端虫草的良心商家遭遇到了灭顶之灾。
我虽然对马总的话有所怀疑，但我看到那曲虫草市场上大量的鲜草在被刷洗，打包时，我突然明白了，这些所刷洗的“鲜草”绝不可能是那曲的虫草，因为那曲开挖的日子都没到，这只可能是外地虫草运到那曲骗不懂虫草的外地人罢了。
马总一行来比如的目的显然落空了，但我的收获却已达到了预期，我对比如的期望，不过是想听一听怒江的水声，看一看萨普神山上的雪景，如果想留下点什么，那也不过是做出了和野狗一样的举动，撒下一泡尿，留下我也曾来过的证据。
在比如蹲守的朋友说，目前藏民都已上山，且政府已经设置了重重关卡，故象以前一样去山上直接收草的机会已经被掐断了，个别想趁早出手的藏民也只能偷偷摸摸，看来，财富一旦被权力垄断，普通的生意人也就只能望草兴叹。
等到晚上十点，我们一行人终于熬不住，于是，又一路飞奔反程，前后一千二百公里，穿越悬崖，激流，终于在早上五点返回拉萨，这一天，我们象完成了一次飞夺卢定桥的壮举。
如果有人要你喝掉别人杯子里剩下的水，你觉得你的人格受到了污辱，选择拂袖而去，那么，当你一天开车驱驰一千二百公里，只为赚那几块钱一根的虫草差价时，你可曾想过，所谓锦衣玉食，现实安稳的背后，是你的父母们咬着牙关冒着风雨毅然前行。
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