【诗部】
子罕
领衔：孙克攀
乐氏高风万古传，宋公贤相媲前贤。
辞琼自守心如壁，却利甘居德似天。
救患纾民仁泽远，销兵秉正节名全。
休言浊世无珍宝，一片清光照简编。
01 陶守德
宋宫贤辅世无伦，却玉辞珍德润身。
灾赈郑饥星夜急，谏驱戍役令言陈。
素怀耿介昭天地，赤胆精诚泣鬼神。
千载桐乡遗爱在，清风犹记简书淳。
02 费传林
赤诚宋室德馨传，智慧司城是大贤。
辞玉犹知人品贵，赈灾更见爱心坚。
宁移邻里檐三尺，愿忍自家汪一川。
莫道高风成往事，于今依旧有吟篇。
03 袁志毅
宋国贤臣操守馨，拒收美玉显钟灵。
襟怀朗月澄如水，志秉贞心贵若星。
持正不阿廉作骨，治安肃靖德为铭。
千秋史册留佳话，一世勋功照汗青。
04 王萍
宋臣守正远琼坚，独抱清心拒贿缘。
不恋明珠循至理，甘持洁志润乡田。
襟怀磊落浮嚣隔，气度宽宏德韵延。
万古惟修非宝璧，高风永载史书篇。
05 相运峰
献玉坚辞葆洁清，曲墙流水见思诚。
灾荒赈济苍元泰，赋债宽容世浪平。
修德朝堂寒贼胆，拥民心底屈人兵。
廉仁智勇标今古，千载传扬佐国卿。
06 王运珍
世袭簪缨列宋卿，高怀卓立冠群英。
辞金独守清贞节，赈粟常牵黎庶情。
弭议直言裁厚赏，临灾善策护苍生。
心藏明德为珍宝，千载廉风万古鸣。
07 马昆
端方厚德性归真，济世何曾惜此身。
辞玉良言明胜雪，救灾善策暖如春。
不藏己宝民怀璧，肯散家财户敬亲。
一鉴高风堪作镜，永辉亮节照寰尘。
08 吕武联
司徒秉政济苍生，廉洁循规浩气盈。
救火恤民存正义，安边固国赖君声。
身居要职心常静，位掌朝权品自清。
千载高风昭史册，至今犹仰宋贤名。
09 杨健
簪缨相继辅明公，仁厚端方气自雄。
临火救灾垂典范，轻财辞玉长虹。
筑台心系农时后，贷粟德留民意中。
内外协和安国是，悠悠千载拂清风。
10 张凯
簪缨世代若星辰，乐氏贤卿禀厚淳。
固本安邦匡宋室，赈灾纾困惜黎民。
德高拒贿犹辞玉。义重临危不避身。
明月清风凝浩气，庙堂千载辄望尘。
11 桑灵侠
春秋贤士气凌霄，玉献公庭意不飘。
世重琼瑛为贵宝，君崇廉节作嘉韶。
仁敷闾里声名远，德炳丹青品望超。
千古相濉留懿范，清风永仰圣人朝。
12 王建军
司城莅政抱由衷，却璧敞襟仰古风。
秉节不贪轻货宝，施仁广惠济民穷。
年荒发廪纾时困，衅弭安邦树伟功。
宋地千秋垂立范，盛名简册昊苍穹。
13 赵志刚 • 五律
晋楚百年争，狼烟遍地生。
黎元长水火，蒿艾蔽墟城。
约定藉良友，兵停罢远征。
左师真国士，妙笔写和平。
子罕，子姓，乐氏，名喜，字子罕，春秋宋国人，宋戴公六世孙也。其先世源自宋戴公之子公子衎，字乐父，子孙遂以乐为氏，世为宋卿，簪缨相继，辅弼公室，为殷商遗民中之望族。生卒年无确载，主要活动于宋平公、宋元公之际（前575 年 — 前 532 年前后），官至司城，因避宋武公名讳改司空为司城，掌工程、民政、城防，位列六卿，执国政数十年，权同宰辅。
子罕生而端方，性仁厚而明敏，怀公心而远私。其立身行事，以仁德为基，以廉洁为骨，以民为本，以国为怀。襄公九年，宋都大火，烈焰张天，子罕临危不乱，分区控火、疏散灾民、调粟赈济、修缮城垣、肃靖治安，举措有序，救民于涂炭，为史载最早之系统救灾典范。
襄公十五年，宋人得美玉，献于子罕，子罕坚辞不受，曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 献者以怀璧招祸为忧，子罕乃安置其于里中，使玉工雕琢售卖，待其富而归之，既全己之廉，又济人之困。
其恤民之心，常系于怀。襄公十七年，太宰皇国父为平公筑台，妨于农时，子罕屡请俟农毕，公不许。役人歌曰：“泽门之皙，实兴我役；邑中之黔，实慰我心。” 子罕闻之，亲执杖巡工，鞭笞怠者，曰：“吾侪小人，尚有庐舍以避寒暑，今君为台而不速成，何以为役？” 歌乃止。人或问之，子罕叹曰：“宋为小国，若有诅有祝，祸之本也。” 其隐忍负重、顾全大局如此。襄公二十九年，宋遇饥荒，子罕请平公出公粟以贷，又率大夫皆出粟，自家贷而不书券，不责偿还，且代乏食大夫散粟，宋民赖以无饥。晋国叔向闻而赞曰：“郑之罕氏，宋之乐氏，其长盛乎！民之归也，施而不德，乐氏加焉。”
子罕为政，明于治乱，深悉兵机。向戌弭兵成功，请赏封邑，子罕斥曰：“兵所以威不轨而昭文德，圣人以兴，乱人以废，废兴存亡，昏明之术，皆兵之由。今求去之，诬也；求赏无厌，甚矣！” 遂削其赏简而投之地，守正不阿，凛然有节。其辅政两朝，平衡公族，协和内外，弭兵止战，使宋于列强环伺之下，得数十年之安，民安其业，国无大患。
子罕之精神，以“不贪、仁德、公心” 为后世所称。其辞玉一言，道破义利之辨，树千古廉吏之标；其恤民济困，施而不德，立仁政之范。观其一生，身居高爵而不谋私利，掌大权而心存敬畏，处乱世而守正道，临财货而守清操。所谓 “所宝者异，其知弥精”，子罕所宝，非金玉之珍，乃道德之至言、为官之良知。千载之下，清风犹存，令人思之慨然：其实真正之宝物，不在外物，而在己心；真正之不朽，不在功名，而在德行。子罕以一身之正，化一方之风，垂范后世，永为士人之镜、为官之则。
【人物相关成语典故】
不贪为宝人各有宝子罕辞玉子罕拒玉
【历史典籍记载】
《左传・襄公九年》：宋灾，乐喜为司城以为政。
《左传・襄公十五年》：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受…… 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
《左传・襄公十七年》：宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农功。子罕请俟农功之毕，公弗许。
《左传・襄公二十九年》：宋亦饥，请于平公，出公粟以贷；使大夫皆贷。司城氏贷而不书，为大夫之不能者贷。
《左传・襄公二十七年》：向戌请赏，子罕削其赏简而投之，曰：“兵之设久矣，废兴存亡皆由之。”
《史记・宋微子世家》：（平公）二十三年，授子罕政，弭兵、救灾、恤民，国以安定。
《吕氏春秋・异宝》：宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受，曰“我以不贪为宝”。
《新序・节士》：子罕廉而仁，辞玉济民，施而不德，为春秋贤大夫之冠。
杜预《春秋左传注》：乐喜，字子罕，宋贤卿也，以不贪闻于诸侯。
《孔子家语》：子罕之廉，如玉之洁，如松之贞，君子所重也。
《江北诗词》编辑部
总编：陶守德
主编：孙克攀
审核：袁志毅
编委：王锦森王德乾袁志毅牛家强王建军 赵志刚 张凯
【2026年第10期总第60期】
责任编辑：若水
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