梁山一百单八将排座次依据，据说是“天门开”后滚下一团火球，在火球钻入的地方挖掘出来一个排名石碣，那上面已经用蝌蚪文镌刻好了所有人的星宿名称和绰号、姓名，自然也就排好了顺序：天魁星呼保义宋江、天罡星玉麒麟卢俊义、天机星智多星吴用、天闲星入云龙公孙胜、天勇星大刀关胜、天雄星豹子头林冲……地贼星鼓上蚤时迁、地狗星金毛犬段景住。
三十六天罡七十二地煞只是北斗丛星而已，在“天庭”的地位极低，跟紫微星差了十万八千里，宋江没有雄心壮志，不敢把自己抬得太高，就只好冒用能吓唬凡间百姓，却不会招来“天谴”的星宿名称来给自己脸上贴金，因为编造时间仓促，排名也有些错乱，比如马军五虎将中的双枪将董平只排在第十五位，而另外四位“虎将”却排在第五、六、七、八，“虎将”董平居然在“骠骑”花荣之后。
董平的位置有些尴尬，于是就有了另外一种说法：排名石碣在卢俊义刚上梁山的时候就已经有了构想和草稿，为的是阻止生擒史文恭的卢俊义按晁盖遗言坐上头把交椅，后来董平张清上梁山，就填补了那两个空缺，原本想刻在第十五位的病尉迟孙立被董平取代，而地煞前两位已经内定了神机军师朱武和镇三山黄信，于是原本定为天罡第十五的孙立在地煞中只排在了第三位。
《水浒传》最早的蓝本，可能是《大宋宣和遗事》，在那本宋代无名氏创作、元人增补而成的讲史话本中，三十六天罡既有铁天王晁盖，也有病尉迟孙立，还有摸着天杜迁而没有两头蛇解珍、双尾蝎解宝和宋江——宋江的地位是高于三十六天罡的。
南宋人龚开写的《宋江三十六人赞》中有解珍解宝晁盖宋江，却没了入云龙公孙胜和豹子头林冲。
不同版本的天罡地煞名单，能把人弄得眼花缭乱，咱们还不如依据水浒原著来聊一个不太简单但却很有意思的话题：宋江吴用公孙胜伪造排名石碣的时候张清董平还没上梁山，天罡第十五位原本内定病尉迟孙立，第十六位是要留给谁？
多次参与镇压农民起义的清朝秀才俞万春写了一本《荡寇志》，那本书又叫《结水浒传》《结水浒全传》《续水浒》，鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中说他读过那本书，还临摹过其中的绣像。
《荡寇志》的主旨是“尊王灭寇”，自然是要把大多数梁山好汉都写得死状凄惨，有些人说该书纯属胡说八道的狗尾续貂，毫无可取之处，但细看之下我们也能发现，其中有那么一两段，虽然是新瓶装旧酒，但也能揭开一些事情的真相，比如关于玉臂匠金大坚和圣手书生萧让在宋江、吴用、公孙胜指使下伪造排名石碣一事，明朝国子监博士、姚安知府李贽（李卓吾）也曾在点评《水浒传》时提过几句，但没有俞万春写得详细。
《荡寇志》中的金大坚萧让招供：“这是宋江想与卢俊义争位，故与吴用、公孙胜议得此法，特将卢俊义名字镌在第二。此碣自卢俊义一到山泊之后，就已镌定。彼时张清、董平等尚还未到，原想就部下头目中选出几个，以满一百八人之数。后同张清等到来，却好天罡数内余第十五、十六两行未镌，因将张清、董平镌入。那董平、张清本位，一个拟刻孙立，一个未定。”
之所以说俞万春这段描述是新瓶装旧酒，是因为前朝李卓吾已经有了类似说法：“吴用石碣天文之计，真是神出鬼没，不由他众人不同心一意也。眼见得萧让任书，金大坚任刻，做成一碣，埋之地下，公孙胜作法，掘将起来，以愚他众人。”
排名石碣跟篝火狐鸣、鱼腹丹书都是一般伎俩，宋江吴用虽然考不中举人、走正途做官，但基本的史书还是应该读过的，对付绝大多数都不识字的梁山好汉，这一招儿十分好使，但却绝对瞒不过睿智的读者诸君，就连宋江“遇玄女得天书”，大家也能看出诸多破绽：宋江喝了仙酒，按理说应该百毒不侵，为何最后被凡间毒酒要了性命？他偷揣了三个枣核，为何没贡献给晁盖啃一啃或在梁山栽种？宋江刚得到“天书”，还没造出排名石碣，怎会知道吴用就是天机星？
据宋江编造，九天玄女明确告诉他天书“只可与天机星同观，其他皆不可见”，但宋江坐上梁山第二把交椅后，却“与晁盖在寨中每日筵席，饮酒快乐，与吴学究看习天书”——这岂不是违背了九天玄女法旨？
宋江的谎言有太多难以自圆其说之处，如果一一列举出来，可能又够写一本《反水浒》了，所以咱们还是来看看孙立坐天罡第十五位是否理所应当。
孙立的武功和“资历”自然是不用说的，对梁山的“贡献”也是有目共睹：要没有背叛师门的孙立里应外合，宋江第一次带兵出征，肯定会损兵折将无功而返。
孙立武功不在梁山马军五虎将中的双鞭呼延灼之下，上梁山前身为“登州兵马提辖”，那也是级别不低的武官——这在《宋史·卷一百六十七·志第一百二十·职官七》中是有明确记载的：“守臣带提举兵马巡检、都监及提辖兵甲者，掌统治军旅、训练教阅，以督捕盗贼而肃清治境。凡诸营名籍、赏罚之事，皆掌之……太中大夫以上知州，置副总管、钤辖各一员，知州为都总管。提举兵马、提辖兵甲，皆守臣兼之。掌按练军旅，督捕盗贼，以清境内；凡诸营之名籍，较其壮怯而赏罚之。”
关胜上梁山前是浦东巡检，最后受封“大名府正兵马总管”，宋江受封“楚州安抚使兼兵马都总管”，比上梁山前的孙立也高不了多少，孙立不但可能是登州军方第一人，而且是“登州派”老大，他不进天罡而其小弟解珍解宝却成了天罡正将，这显然是不合理的，宋江吴用虽然没有雄才大略，但孙立应该坐什么位置，他们还是心中有数的。
孙立坐天罡第十五位毫无问题，问题是第十六位应该由谁来坐：卢俊义上梁山的时候，东平府兵马都监董平、东昌府守将没羽箭张清及其副将花项虎龚旺、中箭虎丁得孙还在各自地盘上过安稳日子，宋江要想凑齐一百单八将，就只能从不知名的小头目中选拔，那么天罡正将第十六把椅子该由谁来坐，他们应该至少是有四五个人选的。
按武功和资历来看，神机军师朱武和丑郡马宣赞无疑是两个上佳人选，但首先应该排除的，应该是神机军师朱武——少华山大头领九纹龙史进排在第二十三位，已经把少华山头把交椅让给史进的朱武，怎么可能再坐到史进上头？
朱武排兵布阵或许有一套，但他连史家庄都不敢硬攻，说明他也就是那么回事儿，在没有展现出“副参谋长”或“参谋处长”水平之前，是排不进天罡的，但丑郡马宣赞却不同——他的身份地位和武功，是可以跟大刀关胜肩膀头齐论弟兄的，而且关胜之所以能从浦东巡检晋升为征讨梁山的一万五千人主将，也是宣赞推荐的。
宣赞要不是死了老婆，其地位未必会在高俅之下：“此人生的面如锅底，鼻孔朝天，卷发赤须，彪形八尺，使口钢刀，武艺出众。先前在王府曾做郡马，人呼为丑郡马。因对连珠箭赢了番将，王招做女婿。谁想郡主嫌他丑陋，怀恨而亡。因此不得重用，只做得个兵马保义使。童贯是个阿谀谄佞之徒，与他不能相下，常有嫌疑之心。”
宣赞能与童贯“结怨”，而童贯又拿他没办法，看来宣赞的这个“兵马保义使”所谓的“不得重用”也是相对于他的郡马身份而言，这个职位其实并不低，宋江征讨淮西王庆凯旋，也只是受封保义郎、带御器械、正受皇城使而已，卢俊义加为宣武郎、带御器械、行营团练使，也未必比宣赞原来的职位高。
宣赞武功不在小李广花荣之下，花荣的神箭几乎例不虚发，但却奈何宣赞不得：“宣赞听得弓弦响，却好箭来，把刀只一隔，铮地一声响，射在刀面上。花荣见一箭不中，再取第二枝箭，看的较近，望宣赞胸膛上射来。宣赞镫里藏身，又躲过了。”
宣赞拨马回阵，花荣很不光明地背后放箭，也只是射中了宣赞的背后护心镜，秦明和孙立联手，才将宣赞拿下，所以让宣赞坐在孙立之下，在三十六天罡中排名第十六，估计孙立不会反对，宣赞也没有意见。
当然，说三十六天罡中孙立应该排第十五、宣赞应该排第十六，也只是我们在李卓吾俞万春等人猜测的基础上进行评估，熟读水浒原著的读者诸君肯定会有更高明的见解，那么在您看来，梁山七十二地煞中哪几位应该晋升天罡，哪几位应该降为地煞？如果第十五和第十六真有空缺，又应该由哪两位来填补？
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