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“相父”这个称呼仅限于诸葛亮，张居正可不是相父。
诸葛亮的相父是有刘备授权的，刘备临死前留给刘禅的遗诏就是：“汝与丞相从事，事之如父。”
有了刘备的遗诏，诸葛亮自然晋升一级，成为了刘禅的相父，两人表面上是君臣，实际上是父子。
刘禅管诸葛亮叫相父一点心理负担都没有，刘禅出生的时候，诸葛亮已经跟随了刘备，之后刘备四处征战，诸葛亮常驻后方，刘禅跟诸葛亮相处的时间比和刘备相处的时间还要多，诸葛亮没少亲自教导刘禅，刘禅早就在心里接纳了诸葛亮。
当刘备让刘禅事诸葛亮如父时，刘禅很自然的就管诸葛亮叫相父。
这就是朝夕相处的魔力，难怪老一辈的人结婚都是父母之命媒妁之言，没见几面就结婚了，然后先结婚后恋爱，婚姻关系反而比自由恋爱要稳固。
长时间相处，就是个秤砣也捂热乎了。
刘禅自小就和诸葛亮相处，一直到十六岁，他亲爹告诉他，你诸葛亮叔叔以后就是你爹，你好好侍奉他，他不会感到惊讶，而是感到这是理所当然。
再者，诸葛亮这相父真的像刘禅的老父亲一样，对刘禅是掏心窝子好。
诸葛亮虽然执掌蜀汉军政大权，但没有一点私心，一门心思就是希望蜀汉能够做大做强，能够光复汉室，让儿子刘禅的江山固若金汤。
诸葛亮把全部心血都倾注到刘禅和蜀汉身上，就连北伐的时候也不忘留下书信教导刘禅怎么治国，哪些人可用哪些人值得信赖都写的明明白白，絮絮叨叨的像个老父亲一样，生怕刘禅看不懂。
诸葛亮始终表里如一，心里想的和实际做的都是一样的，对刘禅没有虚情假意。
人都是感性的，谁对你真好谁对你假好，你接触一段时间就知道了，诸葛亮一片慈爱之心纯然肺腑，刘禅自然视之如神明。
再看看张居正，他从来就没有被授权为相父，隆庆帝死前只是托孤于他，不是让他当万历的爹。
张居正在隆庆年间就是太子太傅，成了万历的师傅，等到万历登基后，张居正晋升太傅，还是万历的师傅。
万历小皇帝出于尊重，不称呼张居正的姓名，而是称呼他元辅张先生，或者叫师相。
在万历心里，张居正是老师，不是老爹。
虽然常言道一日为师终身为父，但很少有学生把老师当父亲的，反倒是经常会出现师徒反目的。
张居正执掌明朝十年，这十年，万历应该是不开心的，因为他处处受到管教，稍有放纵就会受到母后和张居正的“混合双打”。
十几岁的孩童都是有逆反心理，长期受到压制，逆反心理就会越重。
在万历的内心里，那个不苟言笑、严肃正经的张先生越来越讨厌。
再加上张居正比不上诸葛亮的表里如一、光明磊落，他还有私心，他为人也不是多么正派，也贪财好色。
当万历听说张先生为人生活奢靡的时候，价值观重塑了，那种长期受到压抑的内心过度释放，对张居正进行了总清算。
教书育人，首先你得自己正派，你教出的孩子才会正派。
诸葛亮在私德方面远远超过张居正，他教育出来的刘禅就比万历强百倍，可能刘禅的能力比不上万历，但刘禅的道德水准要碾压万历。
诸葛亮尽到了为人父的责任，而张居正却没尽到为人师的责任，他俩在皇帝心中的地位自然一个天上一个地下。