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清·朱耷-写生图·水仙

一花一世界，一草一天国。中国人讲微尘大千，须弥芥子，一朵浪花就是浩瀚的海洋。大乘佛典《楞严经》中以“小中现大”来谈这样的智慧，董其昌曾借用这四个字来谈他对宋元以来文人画的理解，石涛也以“一即一切，一切即一”来谈“一画”的道理。

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清·朱耷-写生图·兰花

小中现大，这微妙而深邃的生命智慧，也灌注在中国艺术的精神中。元代艺术家倪瓒的题兰花诗写道：“兰生幽谷中，倒影还自照。无人作妍暖，春风发微笑。”一朵野花，开在幽深的山谷，没有名贵的身份，无人问津，没人觉得她美，也没人爱她、给她温暖，她倒影自照，照样自在开放——她的微笑在春风中荡漾。这首诗寓含一个道理：一朵野花，也是一个有意义的世界，一个圆满的宇宙。就像陶渊明的《九日闲居》诗中咏叹菊花说“寒华徒自荣”，一朵在凄冷、萧瑟的气氛中独自开放的菊花，自有其“荣”，自有圆满具足的生命。所谓“徒”者、徒然无目的地存在着，高名没有她，羡慕的眼光跳过她，爱怜的情愫远离她，但她还是这样独自开放。

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元·雪窗-兰图

一朵小花，就是一个圆满具足的世界，所反映的正是中国人“小中现大”的智慧。这一智慧深刻地影响着中国人的审美生活。唐宋以来中国人的美感世界，就像在小园香径中独自徘徊，是内敛的，也是自我的，是关乎人的内在生命的。我这一讲就以“一朵小花的意义”为题，讲我们这个东方民族独特的审美观念。

本文选自朱良志《中国美学要义》，广西师范大学出版社

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明·徐渭-竹石水仙图·局部