随着此前《太平年》的热播，人们开始广泛讨论五代乱世。聊着聊着，很快就有人发现了问题。
按理说，五代十国和春秋战国是同样是军阀混战，老百姓也民不聊生。
但奇怪的是，绝大多数人都对春秋战国印象深刻，甚至还有不少学者心向往之，觉得那是一个残酷中充满着一些浪漫的时代。
而对五代十国，看完整部剧下来就只有一个悲惨和凄凉的感觉，完全没有任何向往之意。
这可就怪了，既然都是乱世，怎么二者差距就这么大呢？其实，并不是网友和学者对春秋战国有什么偏爱，实在是因为两个乱世虽表面相似，但有着本质区别。
秩序崩坏
乍一看，春秋战国和五代十国秩序都出现了严重的崩坏。
通过电视剧都能明显感觉到，五代十国可谓是乱的吓人。
短短几十年，皇帝换得比员工跳槽还要勤快，而且朝廷政权非常不稳，经常是你方唱罢我登场，甚至就连契丹人和沙陀人都来凑热闹。
很多观众看这段历史，甚至连国家和名字都记不住，可见其乱。
当然，春秋时期也好不到哪去，那时候也是礼崩乐坏。
周公旦制定的周礼几乎不被各方诸侯遵守，以至于出现了楚庄王问鼎，鲁昭公娶同姓的人为妻，还有季孙氏要八佾舞于庭，甚至郑国的大夫邓析居然还喊出了一句名言“圣人不死，大盗不止”。
要是周武王和周公旦看到这一幕，估计也会气得从棺材里爬出来，大喊一声：人心不古，秩序崩坏。
但是同样是秩序崩坏，其具体的编写却完全不同。
五代时期的秩序崩坏，表现的是整个时期从国家到社会基层信誉的崩塌和法律的崩盘。
在国家层面，君王对大臣十分不信任，大臣也往往反叛君王。
例如后汉隐帝刘承佑诛杀郭威和柴荣的家人，逼得两人造反称帝，后汉也因此被灭。
但这两人也好不到哪去，虽然郭威和柴荣展现出了养父子的温情，可柴荣将死之际，其心腹爱将赵匡胤却夺了后周的江山。
在社会基层方面，百姓开始流行义亲现象，各种结拜和收养子，只为了抱团取暖，强调武力至上。而官府的法律也逐渐失信，各种武人治国，不讲法律，讲军权，又进一步加剧了社会基层的道德沦丧和野蛮暴力。
而春秋战国时期的秩序崩坏，虽然也出现了诸侯之间相互征伐，还有战国诸侯纷纷称王的现象。但是这一时期一直都存在一个约束力，即传统周礼惯性和周天子。
要知道，虽然春秋战国周天子只是个配角，但整个天下名义上还是共主的。而且周礼虽然逐渐崩坏，但周礼的本质道德观念和文明礼仪还是向前发展的。
因此，在这种崩坏之下，春秋战国没有退回到野蛮社会，相反各国在逐步瓦解周礼的同时开始强调法治，用一套新的秩序取代了传统秩序。
例如魏国李悝制定法经，秦国商鞅制定秦律。整个社会总体是从封邦建制的奴隶社会向君主集权的郡县制度发展。
相较而言，五代的秩序崩坏就是一种纯粹的乱，而春秋战国的秩序崩坏更像是一种变。
社会变革
那么春秋战国又带来哪些具体的变？
在政治方面，春秋战国逐渐瓦解了传统的贵族体系，大量启用士人进入朝廷为官，以至于兴起了各国的变革热潮。
如齐国重用管仲改革，魏国重用李悝变法，楚国重用吴起改制，秦国重用商鞅变法。
这些人的变革让春秋战国的诸侯，从所谓的分封制国家，一步步朝着封建国家过渡，并且探索出了对地方更具有管辖效率的郡县制。
对地方上的税收制度和徭役征兵，都较之前有了长足进步。整个国家对各方的资源调度效率也大大提升。同时也让整个朝堂始终有大量的年轻血脉介入，始终保持欣欣向荣之态。
在经济方面，春秋战国商业发达，社会经济活力旺盛。同时井田制被封建土地私有制取代，尤其是秦国的奖励耕织制度，让农民的生产积极性大幅提升。
再加上当时农业器具的进步，整个春秋战国的生产力迎来了一次大爆发。也正是在这一背景下，到战国后期，当时的人口数量大概已经达到了3000万以上。
在军事方面，春秋战国也有巨大的进步，过去战争是由贵族所支配，但后来战争逐渐由平民占主导地位。所以，那时期的军事思想发生巨大改变，以至于出现了大名鼎鼎的孙子兵法。
同时，赵国还搞出了胡服骑射，利用骑射术来补充步兵作战的短板，还有学者推测同一时间中国人发明了弩，这些都让春秋战国的军事水平大幅进步。
最典型的就是这一时期爆发了很多知名战役，出现了很多军事专家，像孙武，孙膑、白起，还有恐怖的长平之战。
在文化方面，春秋战国也是迎来了空前的大发展。因为传统的礼乐规矩崩坏，春秋战国出现了很多大家，像儒家、墨家、道家、阴阳家、农家和小说家纵横家等。
他们提出了很多影响中国几千年的哲学思辨，也制定了后来中国的基本国家框架——尤其是儒家和道家，这两派更是奠定了中国人的文化和哲学根基，孔子和老子更是成为中国历史上最伟大的二子。
与之相较，五代十国时期可就太尴尬了。关于五代十国时期各方面的变革，基本上没有太大进步，多数沿用唐朝旧法。
值得说到的不多，一个是冯道刻印九经，开官府售卖书籍之先河，推动雕版印刷的发展和书籍知识的传播。
一个是音乐方面的发展。根据史料记载，古代时期音乐发展非常迅速，尤其是在后唐时期，乐曲发展堪称来到了一个新的高度。
帝王重视军队建设，常常设置乐营使专门组织军队乐舞活动。宫廷和私家也驯养大量的乐工，社会还出现了职业乐人。
甚至后唐李存勖时期，有大量于月宫成为朝廷重臣，例如江夏伶人杜洪，就曾奉命镇守鄂州，死后还被追赠太傅之荣誉。
还有一个则是柴荣开启的瓷器改革。史料记载，柴荣为了解决缺铜的问题，就尝试用瓷胎来代铜，结果虽然失败，但却意外地搞出了瓷窑。
因为瓷窑乃瓷中极品，能卖出天价，所以柴荣就以国家机器来发展瓷器，由此创造了为乾隆所心向往之的柴窑。
至于其他，则实在乏善可陈，只剩下了一个冯道“名流千古”，成为政治变革的一个“丰碑”。
此人被称为官场常青树，号称十朝老人，从不忠诚于任何一位君王，甚至愿意效忠于契丹耶律德光。不少人评价，此人开创了官场的雇佣制度，打破了传统的忠君思想。
而且五代十国相较于春秋虽然已经过去漫长岁月，可经过残酷的战乱，一直到宋初，当时的人口大概也只有3000万口。
说一句五代十国是历史的倒退，绝对不算虚言。
在历史的名声方面
最后也是最重要的一点，五代十国相较于春秋战国，在历史上名声方面也是有很大区别的。
正如前文所说，春秋战国时期不仅人口大幅增加，而且因为各诸侯拼命的发展生产力，所以使得中国的整体区域在不断扩大。
同时对待游牧民族的入侵上，中国各诸侯国都表现出了强大的战斗力，例如赵国李牧数次大破匈奴，秦穆公也是打得各游牧民族胆寒。
可以说，春秋战国从开始到秦国统一，中国都是当之无愧的强大，并越来越强。
而反观五代十国，这一时期不仅人口减少，游牧部落纷纷入侵，就连固有的领土也开始逐渐脱离中国统治。
正如《太平年》中的剧情，后晋开创者不仅对契丹人称儿皇帝，丢了幽云十六州，其后继者也无力应对契丹入侵，居然让耶律德光入主中原，还扬言要和沙陀人争正统，彼时的中国早已不复大唐荣光。
同时，五代时期还埋下了西夏和交趾脱离控制的引子。
在交趾方面，交趾的前身名字叫做静海军，本是唐懿宗时期安南都护府高原从南诏手中夺回交趾之后设立的节度使，后来被交州土豪曲成裕所有，虽然后来该节度使为南汉所灭。
但吴权等人反抗南汉并将之击退，自此以后，该地开始脱离中国统治。
在西夏方面，西夏的前身叫定难军，乃是唐德宗时期所设置。拓跋思恭曾在黄巢叛乱时期支持唐朝，因此被唐僖宗赐军号为定难军，还将其封爵为夏国公，赐姓李。
唐朝灭亡以后，党项部落相继依附于五代各个政权，也一直世袭定难军节度使一职。但中原政权更迭不断，致使定难军飞速壮大，尤其是到了李彝超兄弟时期，定难军多次和后唐明宗发生战争，让后唐军无功而返。
等到后晋石敬瑭篡位开国，以及后汉刘知远侥幸建汉，定难军不断通过投机获得势力扩张，到后周时期，就基本上为建立西夏奠定了良好的根基。
因此，和春秋战国相比，五代十国在历史上留下的名声真的可以称得上是“丧权辱国”，要被钉上历史的耻辱柱了。
有此以上种种，无论是历史学家还是普通历史爱好者，自然就对五代十国评价不高了。
毕竟爱好历史的人也有一颗热血的心，提起春秋就是孔子老子和孙武，而提起五代十国，就只有屈辱、吃人和冯道，就算是在情感上也会看不起五代十国。
如此情形，自然就导致了五代十国的风评不佳了。
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