不同于《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》这些书名，它们让人一看就知道金庸要写的是怎样一个故事，即便是猜，也能猜个八九不离十，那《天龙八部》却是让人一头雾水，这书名是何意？
别急，金庸其实解释过。
“龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。”
（段誉、王语嫣剧照）
后来才知道，金庸在此作中想呈现给读者的，是一个众生皆苦，求而不得的故事，如此一来，其实书中之人的结局就不难猜测了，只需要看他追求的是什么，那结局必然是反着来的就对了。
比如段延庆一心只想当大理皇帝，可他却遭遇了背叛，从太子沦为乞丐，直至故事结束，他也没能当上皇帝，只是在得知自己的儿子能当皇帝后，就退隐江湖了。
游坦之只想得到的爱，可阿紫却将他视为玩物，不仅害得他容颜尽毁，甚至还让他双目失明，最终坠崖而亡。
丁春秋妄图得到师父无崖子的真传，结果却被师父的另一个弟子虚竹以生死符制服，关押在少林寺。
那三位主角的结局也符合这样这个主题，萧峰做不成汉人，还亲手打死了阿朱。
虚竹做不成和尚，屡屡破戒。
段誉则没能娶到王语嫣，最终当了四十年皇帝后出家为僧，想必他仍是心有不甘吧。
那么王语嫣呢？
似乎提到王语嫣的结局时，与大部分人印象里的不一样，因为旧版中，金庸是安排她在西夏枯井中与段誉走到一起，尽管金庸没有明确提到段誉是否娶了王语嫣，但这就好比两个饿得前胸贴后背的人，坐到一桌子美食面前，接下来必然是大快朵颐了，这种“必然”会发生的事，其实写不写都无所谓了。
然而金庸却在新修版中告诉读者，段誉是否会娶王语嫣这事并非必然。
（王语嫣剧照）
他甚至在后记中提到这么一句：“段誉对王语嫣终于要摆脱“心魔”等情节，原书留下大量空间，可让读者自行想像而补足，但也不免颇有缺漏与含糊。中国读者们读小说的习惯，不喜欢自己凭空虚想，定要作者写得确确实实，于是放心了：“原来如此，这才是了！””
可见他从头到尾都没打算让段誉娶到王语嫣。
说来这也合理，毕竟若真让段誉娶了这“神仙姐姐”，那他的结局不就不符合“求而不得”的主题了吗？
而新修版中，王语嫣是回到了慕容复身边，继而陪着那疯子玩着“皇帝过家家”的角色扮演游戏。
那慕容复已沦为疯子，却在自己幻想的世界里做上了大燕皇帝，其实这也是不符合主题的，哪怕这只是一场幻梦，能够让慕容复觉得自己得偿所愿，那就是不应该的。
所以这还不是慕容复的结局，他一生作恶多端，即便是幻想的美好，也不应该得到，他注定要悲剧收场。
事实上，金庸也给出了暗示，说是：“巴天石道：“臣和华大哥想法相同。慕容复自称皇帝，若在大宋境内，给人发觉了，便是满门抄斩的大罪。王姑娘担心他出事，又劝他不醒，便带他到大理来，托庇于陛下宇下。””
尽管后来段誉是派属下将慕容复与王语嫣接到了大理境内安顿，但他能保慕容复一时，却保不了一世，一个疯子会做出什么，是难被管控的，所以后来的慕容复必然会因为自称“皇帝”而招来杀身之祸，他死后，王语嫣该何去何从，也就难说了。
（虚竹、梦姑剧照）
不过段誉自有安排，他早已看透了心魔，知道了王语嫣从来都对自己没有任何爱意，哪怕在西夏枯井中投入他的怀抱，也只是因为走投无路之后的妥协。
所以后来的他，大概率也不会娶王语嫣，而此时他却想到了另一个值得王语嫣托付的人，那人就是虚竹。
当年他们分别的时候，虚竹将梅兰竹菊与梦姑的婢女晓蕾送给了段誉，段誉此时也完全可以将王语嫣托付给虚竹照顾。
段誉若真这么做了，那后世武林一位高手的出现，就变得合理了，笔者所指那人，正是“剑魔”独孤求败。
那独孤求败自称“纵横江湖三十余载，未尝一败”，而他赖以败尽群雄的武功，则是一招独孤九剑。
那招式能够破尽天下武功。
试问什么样的一个人才能够自创出一招足以破尽天下武功的剑招。
必须满足一个条件，他得懂得天下武功。
而虚竹与王语嫣的孩子，就能满足这个条件。
（独孤求败剧照）
虚竹拥有天山折梅手，天山童姥就说过，学了那武功，天下各路武功在他面前都变得毫无意义，都能化解其中。
而要了解天下武功，王语嫣就能够帮虚竹和他们的孩子做到这一点，只因王语嫣早年间熟读琅嬛玉洞与还施水阁中的各种神奇武功，早已堪比《活体武林百科全书》。
若无意外的话，独孤求败多半就是虚竹与王语嫣的孩子。
而他们的结合虽是段誉一手促成，但眼看着自己曾经的爱人投入了兄弟的怀抱，段誉心中始终不是滋味，于是他终于是在当了四十年皇帝后避位为僧。
如此一来，一切的前因后果就都解释得通了。
热门跟贴