说起敦煌莫高窟，很多人第一反应就是震惊世界的藏经洞。谁能想到，这座封存了近千年的文化宝库，不是专业考古队挖出来的，也不是寺里的高僧发现的，居然落到了一个当过兵的玄门道士手里。更
敦煌卡在中原和西域中间，从张骞通西域开始，丝绸之路就打这过，南来北往的商人使节都得在这歇脚。各种文化、宗教、商品在这里交汇，崖壁上就一个接一个凿出了佛窟，这就是后来的莫高窟。它从一开始就不是躲在深山里的清修地，靠着驿道挨着绿洲，开门接纳各路来人，藏经洞所在的小窟，一开始就是崖壁上不起眼的小角落。
有意思的是，打开洞口那天赶上了特殊天气，当场就有人吓出一身冷汗，把这件事传得神神叨叨。莫高窟最早的传说，是前秦有个叫乐尊的僧人走到这，看见三危山发光像万佛现身，就凿了第一个窟。现在学界普遍认可，大概公元384年前后，敦煌就开始凿石窟了，乐尊更像是给这个开端贴的一个象征性标签。之后从北凉到隋唐，一代代人接着凿，到现在莫高窟一共有735个洞窟，4.5万平方米壁画，两千四百多尊彩塑，体量大得惊人。
走进莫高窟的洞窟，看不到只有佛菩萨，还能看见商队、胡商、汉将、乐舞娘，连衣饰纹样都有中亚过来的痕迹。画风既有印度传来的造像风格，又有中原绘画的细腻劲儿，既是佛教传法的地方，也是整个丝绸之路的活档案。其实从很早开始，石窟里就有专门放抄经文书的小空间，纸质记录本来就是莫高窟僧侣日常的一部分。
我们说的藏经洞，就是后来编号17的小窟，最早大概唐代开凿，有人说和当时一个叫洪辩的和尚有关，只是现在还没实锤能定下来。它一开始本来是大窟的侧室，放放经卷文书供品啥的，后来旧经残卷越攒越多，索性就集中堆在这。等到宋以后敦煌慢慢边缘化，通道被沙子堵了，僧侣干脆在门口砌了一道假墙，把整个洞封得严严实实，这一封就是小一千年。
清末的时候莫高窟早就没了往日的繁华，香火稀稀拉拉，管事的是个叫王圆箓的道士。他年轻时候当过兵躲过乱世，后来出家入了道，被大伙推成莫高窟的窟主，每天干的就是清理沙子修修补补，接待零星香客。那时候莫高窟好多洞窟都被黄沙埋了半截，通道堵得走不了人，王圆箓看着心疼，就雇了人慢慢清沙。
1900年5月下旬，敦煌碰上了少见的雷雨，戈壁上刮起黄沙，天昏地暗的。工匠清沙清到墙根，突然摸出一道裂缝，敲了敲空空的，还有小孔漏出微光，外头雷声轰隆隆砸过来，风刮得甬道哗哗响，几个干活的当场心里发毛。过后大伙传起来，就给这事添了灵异的色彩，说那光是洞里透出来的邪光，其实说白了就是封闭空间里人吓自己，漏的光就是对面洞室反射过来的。
王圆箓没管那套邪乎说法，直接撬开了那道假墙，灰尘散了之后，一洞的卷轴把所有人都看傻了。不大的小窟，地面堆得满满当当，靠墙还码着整束的经卷，不少卷轴包着布套，墙角还放着带佛像的绢画。封存了近千年的藏经洞，就这么在雷雨黄沙里，被几个外行给打开了。
后来研究者整理才发现，这一洞的东西根本不只是佛经，总数有四万多件，时间从四世纪跨到十一世纪，汉、吐蕃、西夏等好几种文字的材料都有。佛经只占一部分，剩下的全是当时普通人的生活记录，土地买卖契约、借贷账本、税单、书信、药方、甚至还有星历和游记，啥内容都有。不少研究统计过，世俗文书的数量不比佛经少，说它是敦煌千年日常生活的整体备份，一点都不夸张。
刚打开那会王圆箓也不懂这些东西的真正价值，只想换点钱修窟接待香客，就把一些卷子送给地方官，换点修缮费用。1907年开始，外国探险者斯坦因、伯希和先后来到敦煌，从王圆箓手里带走了大量文献绢画，这成了咱们文化遗产的一大损失。当时清朝朝廷根本没什么文物保护的概念，收回来的卷子也只是随便存放，没做系统的学术研究。
文物流散虽然可惜，反倒意外让敦煌走进了世界学界的视野。外国学者拿到卷子很快就做了整理研究，把敦煌的名气打了出去，国内学者也慢慢意识到这批材料的重要性，慢慢就有了现在的敦煌学。不管是唐代的边防制度，还是敦煌普通人的婚丧嫁娶，好多之前搞不清的历史细节，都能从这些巴掌大的小纸片里找到答案。
很多人骂王圆箓短视，骂他卖了国宝，但放在整个历史维度看，要是没有他坚持清沙，没有他撬开那道墙，藏经洞指不定还要在黑暗里睡多久，说不定早就毁在风沙或者后续的人为破坏里了。莫高窟从一个僧人的第一凿，到隋唐的鼎盛，再到宋元衰落被封，最后被道士打开，整个就是一环扣一环的历史链条。敦煌的位置让它兴盛，政治变迁让它衰落，衰落反倒给了这批文书安稳的保存环境，最后偶然的机会重见天日。
现在咱们再看藏经洞，它最厉害的地方从来不是只有多少珍贵佛经，而是把一千年前敦煌普通人的生活，完完整整封存在了洞里。原来千年前的人怎么种地、怎么借钱、怎么看病、怎么过日子，都清清楚楚写在这些纸上，给了我们别人拿不到的鲜活历史细节。这个西北戈壁里的小小洞窟，就这样把一千年的时光，原原本本交到了我们手里。
参考资料：人民日报 《莫高窟藏经洞的百年遗产》
热门跟贴