探境沙龙·青海篇｜当我们真正走向高原--我们所得，我们所予|峡谷|探境沙龙|日月山|雪域|青海省|青藏高原

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（来源：天佑德青稞酒）

引言

近日，“2026探境沙龙”——青海篇落地西宁醍醐文化艺术空间，活动以“当我们真正走向高原——我们所得，我们所予”为核心主题，重磅启幕。沙龙立足青海雪域沃土，深度融合高原独有的人文底蕴、时代思考与精神哲思，打破单一的认知与叙事边界，为现场嘉宾构筑起一场兼具温度、深度与格局的沉浸式高原思想对话。

本次沙龙聚焦两大核心议题，以多元视角解构高原、读懂青海。从《青海传统文化的现代化》的人文思辨，到《在青藏见天地见众生见自己》的精神求索，活动串联起传统与现代、自然与人文、外在山河与内在心境的多重维度，让散落于雪域大地的文化脉络、山河哲思、生命感悟，在同一场域交织碰撞、彼此回响。

奔赴高原，是汲取馈赠，亦是真诚回馈。参与者在交流中收获山河启迪与精神力量，亦以思想与探索为馈，赋能高原文脉传承与精神传播。在思想的碰撞与共生之中，本次沙龙为高原叙事赋予了更丰盈的时代层次，让每一次对高原的奔赴，都成为文化传承、精神丰盈与生命进阶的全新旅程。

赴境：青海传统文化的现代化

谢佐|青海省委党校教授、青海省政府原参事

在探讨青海传统文化的现代化转型时，青海省委党校教授、省政府原参事谢佐提出了一条“守正创新、融合发展”的清晰路径。他强调，青海传统文化并非静态遗存，而是一种活态文明，其现代化的核心在于与当代生态、交通与传播方式的深度耦合。在地理维度上，谢佐将传统农耕与游牧智慧视为青海文化的精神底色。

他认为，柳湾彩陶的绚烂纹样、河湟谷地的民俗形态，不应止步于遗产保护，而应借助现代设计语言与生态品牌战略，融入“绿色有机农畜产品输出地”的建设进程，使地域文化成为高质量发展的精神标识。

在空间维度上，谢佐敏锐地指出，以青藏公路为代表的现代交通网络，已从根本上打破青海“深山阻隔”的历史格局。传统文化由此获得走向开放对话的可能。他呼吁年轻一代应具备跨文化视野与数字媒介素养，在影像、传播与创意产业中重塑青海文化的当代叙事。

在遗产活化层面，谢佐主张从“固态保存”转向“活态传承”。以瞿昙寺、金书铁券为代表的文物遗存，应通过音乐、美术、影视等“六艺”形式的艺术重构，转化为乡村振兴与中华民族共同体意识建构的文化资源。

谢佐认为，现代化是对传统的深度唤醒。青海文化的未来，正在于这种从本土深处生长出来的、面向世界的从容奔赴。

共生：在青藏被治愈

巨嘉伟|龙羊峡景区副总经理

龙羊峡景区副总经理巨嘉伟，以在青藏，被治愈为核心主题，深度阐释了龙羊峡独有的自然禀赋、文化底蕴与精神价值，系统剖析了景区在黄河文明传承、高原文旅融合领域的核心定位与发展内核。

在黄河文明的宏大叙事中，龙羊峡以其独特的地理区位与多元文化积淀，成为兼具自然雄奇、工业史诗与人文温度的复合型文旅样本。业内研究者巨嘉伟指出，作为黄河上游第一峡，龙羊峡绝非一处寻常的观光节点，而是一个集地质史诗、时代记忆与高原精神于一体的文化场域，承载着解读黄河文明、触摸高原灵魂的双重价值。

从文化地理学的维度审视，龙羊峡的价值根植于三重禀赋的深度耦合：其一，是亿万年地质运动淬炼出的“高原古湖、黄河峡谷” 自然基底，黄河在此挣脱草原的温柔，以峡谷为笔，在青藏高原的褶皱间写下雄浑的水文诗章；其二，是 “龙羊遗韵” 所承载的红色工业遗产叙事，作为 “万里黄河第一坝”，这里的工程遗存与拓荒精神，构成了中国工业文明与高原对话的独特注脚；其三，是多民族文化交融的精神肌理，藏地信仰与汉地文明在此共生，朝圣者的叩拜、高原生灵的栖息，共同织就了这片土地最本真的生命图景。

巨嘉伟强调，在文旅消费向文化沉浸与情感疗愈转型的当下，龙羊峡的文化价值愈发凸显。它拒绝了过度商业化的同质化改造，保留了高原文明最本真的底色—— 在这里，黄河的奔涌不再是喧嚣的打卡背景，而是文明赓续的血脉回响；峡谷的静默也并非沉寂，而是岁月沉淀的文化厚度。每一处岩壁都镌刻着地质的密码，每一缕风都裹挟着信仰的温度，每一片湖水都倒映着高原的澄澈。

最终，当脚步踏入这片土地，人们终将在青藏高原的天地间，完成一次与山河、与历史、与自我的对话。那些都市里的喧嚣与浮躁，终将在黄河的涛声、峡谷的长风与信仰的力量中被抚平，在这片高原之上，找到心灵的归处，完成一场关于自然、文明与自我的治愈。

承古：二十四个庄廓

商选平|陕西省建筑设计研究院青海分院建筑师

商选平在谈及日月山乡土文化与民居传承这一话题时，说起兔尔干村独具特色的人文聚落——二十四个庄廓。这片坐落于日月山下的特色建筑群，依山而建、错落有致，完整承袭河湟传统庄廓形制，以二十四座院落为核心基底，取古韵词牌、四时节气诗意命名。院内溪水穿巷、花木点缀，一院一景、古韵悠然，既完好保留了高原庄廓民居的古朴肌理，又重塑了充满烟火气的乡土诗意，成为日月山脚下传统民居活化利用的鲜活典范。

日月山横亘于黄土高原与青藏高原之间，是名副其实的“海藏咽喉”。这座山脉不仅划分了季风与非季风区，更隔开了两种截然不同的文明风貌：山东侧阡陌良田、麦浪飘香，一派农耕盛景；山西侧草原辽阔、牧歌悠扬，尽显高原风情。一山分两境，独特的地理禀赋，孕育了河湟谷地独有的庄廓民居。

庄廓源自藏语，意为“围墙内的院子”，是高原先民生存智慧的结晶。民居以厚实的夯土墙围合为方正院落，外闭内敞、质朴厚重。四十公分的夯土墙可抵御高原昼夜悬殊的温差，封闭格局守护着耕牧交错地带的家园安稳，内聚的庭院收纳稀缺阳光，成为族人生活的核心，一墙之间，隔绝风雪严寒，围合人间暖意与生机。

千年以来，日月山从未沉寂。作为唐蕃古道、丝绸南路的关键节点，这里见证了文成公主的千古传说，承载着多民族文化交融的岁月印记，是往来东西的文化驿站。如今，它更是青甘大环线的核心地标，续写着山海与人的相遇。

深耕于此的商选平深谙这片土地的价值。他认为，日月山的区位是天然馈赠，兔尔干村完整的庄廓聚落，是连接传统与现代、高原与内地的珍贵载体。他摒弃博物馆式的静态保存，坚持为古老庄廓注入当代活力。在他看来，庄廓的灵魂不是砖瓦土木，而是院内烟火融融的生活方式。依托新能源、智能科技赋能传统民居，让古朴的院落生活得以延续，让千年庄廓在时代浪潮中自我革新、向阳新生。

在现代文旅的赋能之下，古老庄廓挣脱岁月桎梏，让青藏文化的温润与壮阔代代相传，在山海之间续写着传统与现代共生的崭新篇章。

青海大地：坚韧、探索与敬畏的精神原乡

唐荣尧|中国作家协会会员，中国电视艺术家协会会员

很多人奔赴青海、走进青藏高原，最初只为看雪山草原，而唐荣尧却在读懂这片土地后,他收获了支撑人生的七种力量。他认为高原给我们的力量，既能滋养我们的身心，更能支撑我们走好人生的每一段路。

第一种，是高原大地物产带给我们的物质力量，这是最基本的，也是最基础的力量。青藏高原海拔高、气候寒、自然条件十分苛刻，但就是这样一片土地，孕育出了独有的生命与物产。我们熟悉的青稞、元根、虫草等植物和牦牛、山羊、马等动物，它们在贫瘠苦寒的环境里顽强生长，世世代代滋养着高原儿女，也给外来的商旅、僧人、使者甚至征服者送来力量与能量。这些看似朴素的物产，不仅是当地人赖以生存的根基，更让我们真切体会到：越是艰苦的环境，越能迸发坚韧的生命力，这是大地赋予我们最朴实、最厚重的前行底气。

第二种，是敬畏高海拔地区的山河尤其是江源地区带给我们的震慑力量。站在巍峨的雪山脚下，眺望一望无际的草原，每个人都会心生感慨。都市生活里的浮躁、焦虑、功利，在这片辽阔雄浑的自然天地面前，都会慢慢沉淀消散。高原的山河，甚至柴达木盆地间的雅丹地貌等，自带一种包容万物的气度与“门槛” 般的高度，让我们学会谦卑、学会敬畏、学会从容。完成对这里的江河行走，方能跳出自我的局限，打开眼界、提升格局，完成内心的沉淀与成长。

第三种，是安坐于群山众水间的寺院与行走在孤寂修行之路上绛红色的背影与笑容，带给我们净化内心、纯粹笃定的信仰力量。生活中经常有人讨论，说中国人缺少信仰。我想说，只要你来过青藏高原，看到冰天雪地或夏日骄阳中，一步一叩、初心不改，以磕长头的方式朝心中圣地奔赴而去的高原牧民。这些匍匐、站起于青藏大地上的背影，以真实告诉我们：这就是信仰的样子，这也是信仰的力量，他们刻画出了高原上一道美丽的信仰图景。更何况，在一眼又一眼深山的洞窟里，一座又一座的偏远寺院里，一场又一场隆重的法事中，传递着高原信仰的力量。在极端艰苦的环境里，他们不为外界喧嚣所扰，不为功利得失所动，这份纯粹、执着、赤诚的坚守，就是最动人、最真实的信仰。

唐荣尧演讲部分内容）

第四种，是突破极限、改变生活甚至巩固国防的科技力量。很多人只看到高原的诗意与辽阔，却不知道这片土地承载着中国顶尖的科技突破。第一次进西藏时，沿途的电话线和唐古拉山口供游客拍照的光缆线。

第五种，是扎根荒原、薪火相传的艺术力量。从艺术的角度而言，高原的之美的展示，与本土的、外地而来的艺术家、摄影家、诗人、探险家及非物质文化传承人的努力是分不开的，靠的是一代代民间艺人、艺术家的默默坚守与付出。像昌耀、朱乃正、燎原、杨志军等外来但长期扎根的前辈，也有海子、西川等匆匆路过却留下经典作品的诗人，甚至，至今仍还有无数扎根高原的艺术家、摄影家，他们本可以远离苦寒、安享晚年，却依然选择深耕雪域、扎根此地。数十年如一日默默奉献、躬身耕耘，用热爱守护这片山河，用担当建设这片土地。这份淡泊名利、久久为功的坚守，就是最值得我们学习的精神榜样。

第六种，完全带有公益性质、不计个人得失的善良力量。以修凿佛教石窟与熬茶布施为例。

唐荣尧他认为，行走高原，从来不止是一次观景之旅，更是一次修心之旅、成长之旅。物质给我们底气，开阔我们的视野、打开我们的格局，信仰笃定我们初心、净化我们的内心，艺术美化我们的生活，科技突破我们的边界并带来生活的福祉。这五种来自高原的磅礴力量，终将沉淀为我们人生最珍贵的财富，让我们心怀敬畏、肩负责任，笃定前行、不负韶华。

最后，默默奉献的团队或榜样力量；尤其是科学家呈现出的力量：冰川学、冻土学、高原草业学。

高原之行既是观景旅途，亦是修心历程。七种力量沉淀为人生宝贵财富，让人常怀敬畏之心，沉稳踏实奔赴前路，亦以自身力量回馈这片土地。

笔墨高原：国画里的高原精神与力量

王龙平|西宁画院党支部书记，兼任李可染画院青年画院画家

何为高原笔墨？我们不妨跳出传统山水绘画的固有认知，从高原风骨这一核心关键词出发，王龙平重新理解西部山水与笔墨艺术的共生关系，在沙龙上完成了对传统山水笔墨经验的全新解读与反思。

他说道，江南温婉秀逸、看似粗犷苍茫、无细腻雕琢的高原山河意境，恰恰是中国山水笔墨中最珍贵、最独特的精神底色。在传统山水绘画体系中，人们多推崇江南山水的清丽婉约、细碎灵动，执着于精巧构图、柔婉线条的制式美感，却常常忽略了西部高原独有的意境——雄峰纵岭的辽阔、荒原戈壁的旷远、黄土丹霞的厚重，这些不循传统范式的山河样貌，恰恰是高原笔墨独树一帜的精神气韵所在。

在笔墨创作的实践中，万龙平也表达了自己的观点，他表示，高原笔墨以西部河湟地貌、黄土沟壑、丹霞黄河的实地山河为蓝本，阐释了如何打破传统笔墨范式，用全新的绘画语言复刻高原山河的本真气质。这种笔墨风格摒弃了传统山水细碎柔婉的线条桎梏，以顿挫有力的中锋长线、苍劲厚重的短皴笔触勾勒山脉骨架，以金石质感的用笔还原岩石肌理，笔笔有骨、势势磅礴，完美适配高原山河的地质风骨与空间气场。这些源于实地写生、扎根大地的笔墨表达，既不盲从古法套路，也不刻意追求精致柔美，却能精准捕捉高原独有的光影变化、山川肌理与旷野气场，形成极具辨识度、充满力量感的西部山水风景。在更深一层意义上，这种打破常规的笔墨革新，也带来了艺术创作的意外突破：古法新用的兼容之美、南北笔墨的融合之妙、中西技法的碰撞之韵，让传统水墨艺术跳出固化框架，在广袤高原的滋养下重获新生与多元表达的可能性。

在高原笔墨的创作内核里，王龙平认为，理想的山水笔墨从来不止于复刻山水形貌的艺术容器，更要承载一方土地的精神内核与人文风骨。它不刻意追求山水的极致形似，而是跳出技法的桎梏，提炼高原独有的精神气韵——是安塞腰鼓般蓬勃不屈的生命力量，是黄河丹霞碰撞出的雄浑磅礴气势，是荒原旷野孕育的辽阔坚韧格局。正是这些扎根大地、敬畏自然的笔墨留白与精神表达，让传统水墨艺术摆脱了刻板的范式束缚，让山河风骨与人文精神相融共生，让西部山水不再是冰冷的自然景致，让笔墨艺术重新拥有扎根大地的温度与穿越时空的诗意。而这份坚守本真、古法新创、扎根实地的初心，也与深耕高原、匠心传承的精神一脉相承，让雄浑辽阔的高原风骨，在笔墨流转中生生不息、代代传承。