龙门对，是对联中最后成熟成功的一种书法对联形式。
中国书法对联的历史，满打满算不过四百年。在这四百年里，对联从短到长，从简单的吉祥对句到鸿篇巨制，经历了漫长的演变。而龙门对，是在这个演变链条的最末端才成熟起来的。它与其他所有对联的根本不同，在于它是字数相对无限的对联。
所以，这种对联首先是长。
龙是什么？龙是长的标志。龙身绵延，不见首尾，正是“长”最直观、最古老的意象。当一副对联长到普通楹柱根本张贴不下的时候，人们很自然地想到了龙——不是龙的威仪，不是龙的尊贵，就是龙的长度。
这么长的对联，要贴在哪里？只能贴在很大的门上。皇门也叫龙门，是门中最大的门。于是，“龙门”的第二层意思浮现出来：不是对联本身是龙，而是它配得上、贴得下这副长联的那扇大门，叫作龙门。龙门对，就是贴在特大门上的长联。
古代等级森严，门的大小是社会地位的标志。龙门对也许是一次思想解放的大胆书法创作，今天，我们更需要再次大胆创新。
清代杨沂孙创作的“双门对”打破了合门对一统天下的单一局面
长联的传统，在清代达到了巅峰。一代又一代的文人墨客，在这个领域里竞相驰骋，把字数不断推向新的极限。
孙髯翁的昆明大观楼长联，上下联各九十言，共一百八十字，被誉为“天下第一长联”，拉开了长联竞逐的序幕。此后，钟耘舫的成都望江楼长联，达到二百一十二字；俞樾的杭州西湖长联，也有近百字之多。而真正将长联推向极致的，是钟耘舫为四川江津临江楼所撰的长联——上下联合计一千六百一十二字，这是迄今为止公认最长的龙门对，堪称龙门对中的登峰造极之作。
这些长联，早已超出了张贴的实用功能，成了一种独立的文学体裁和书法形式。它们的存在，印证了龙门对“字数相对无限”的本性——只要文思不绝，龙门对就可以一直写下去。
至于龙门对的章法，完全是被“长”逼出来的一种艺术处理。字数太多，单行直下不可能，于是分列书写。上下联各从外侧向中间聚合，末行落在中缝两侧，整体看去，像两扇向内闭合的大门，因此龙门对也叫合门对。门轴不在中缝，而在外侧，那是门扇转动的支点。落款落在门轴位置，那一列的字数可以不满行，也可以满行——满行是险招，不满行是常法，全看书家对空间的掌控。
不过，也不是龙门对只有“合门对”一统天下的局面，清杨沂孙创作的“双门对”打破龙门对单一局面，主要是古人不拘一格的创新精神，值得我们玩味。
再补充一点知识，龙门对虽然以字数长而在楹联大观园中鹤立鸡群，但是，这种艺术形式也被字数不多的书法对联所采纳，例如，七字句也可以创作出龙门对了，当然，虽然这是个别特例，但也是实践上成立的艺术创新。总而言之，龙门对以字数巨多为特征。
有意思的是，龙门对长期以来，都是“合门对”的形式，却在过去四百年间无一人开辟“开门对”的艺术创新。
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所谓“开门对”，章法与关门对恰恰相反——上下联文字都从中缝向外书写，仿佛两扇门向外推开。理论上完全成立，但古人选择了“合”而不是“开”。细想也不难理解：在漫长的农业文明时代，人们追求的是内敛、圆满、团聚。门合起来，空间是完整的、向心的；门开了，气就散了。对联讲的就是一个“对”字，讲的就是两两相合，合门对在形式和寓意上都契合了那个时代的精神气质。
但今天不一样了。
在我们改革开放的今天，开门对本身就是一种极好的寓意，而且是无可替代的。开门，是打开国门、走向世界的意象；开门，是拥抱开放、迎接未来的姿态；开门，是从封闭走向通达、从内敛走向昂扬的时代精神。千百年来书法家们习惯了的“合门”，在今天的语境下，反而成了一种局限。而“开门对”这个四百年未竟的艺术形式，恰恰在等待这样一个时代——一个需要“开门”而不是“合门”的时代，更不能关门。
这是艺术创新，更是时代赋予的形式自觉。关门对有它的历史，开门对应该有它的未来。
说到底，龙门对的核心就是那个“长”字。因为长，所以叫龙；因为长，所以要贴在大门上；因为长，所以逼出了一套完全不同于短联的章法。它的名字里包含了形态（龙）、空间（门）和章法（合门），三位一体，缺一不可。而今天，我们或许可以为它补上第四样东西：时代赋予的新的方向——从合门到开门。
可能古人没想那么多，但我们今天可以多想一点。
在今天把重新说的天花乱坠的背景，你们能不能把“合门对”变成“开门对”呢？
同时，我们也创作了开门对的艺术手法，它既有“飞龙对”也有“蟠龙对”，尤其“飞龙对”仿佛直冲云霄飞行万里。而“蟠龙对”由于阅读第一行视线下来又上去读第二行，如同盘龙卧虎，蓄势待发。总而言之，丰富和发展龙门对的章法和寓意，是我们对传统的发扬光大，期待大家在实践中批评的发展。
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