农历五月在古时候被称为“毒月、恶月”，听起来有些吓人，让人顿生迷信之感。其实，我们都误会老祖宗了。即便是在科技飞速发展的今天，也能看到老祖宗称五月为“毒月”里的生存智慧。
农历五月在芒种与夏至期间，无论是天南地北的人都一定能感受到此时的气温骤升，雨水增多。蛇虫鼠蚁细菌等等也是一样，因为湿热交蒸而变得活跃起来。老祖宗的生存环境不用多说，无论是杀菌还是降温都是致命难题，为了尽量减伤伤亡才有了各种“避毒”讲究。
那么现在生活条件好了，这些讲究还有用吗？当然有的。
一：起居有常——“夜卧早起，无厌于日”
我们的衣食住行真的是被老祖宗安排的明明白白，这种安排是顺应天地节律的，只要地球的气候没有重大改变，那就能一直延用。而夏天，《黄帝内经·四气调神大论》给出了“夏三月……夜卧早起，无厌于日。”的建议。
大意就是说夏天的三个月里，可以晚点睡，这个晚点在老祖宗那里是有限度的，就是子时。然后早点起来，同时不要讨厌夏天的太阳，适当地晒一晒出一出汗。
经历了疫情后很多人感觉精气神不如从前，免疫力好像也不从前了。而最直接最重要的恢复途径就是睡眠，只要坚持睡好“子午觉”，身体状况会有明显的转变。所谓“子午觉”其实就是午睡和晚上睡觉的时间安排。
为什么是子时和午时？
子时在老祖宗心里是内脏胆经活动的重要时刻。所以晚上最好在11点时躺下准备休息，因为接下来是胆和肝的主场，这时如果不睡，就会分担它俩需要的能量导致它俩在主场时变弱，长此以往的危害不言而喻。
而午觉是因为老祖宗认为午时是体内心脏的主场，加上太阳此时直射地球导致阳气最盛，也会气血的流动，所以午睡一会省点消耗给心脏。
午觉必须是“小憩”，老祖宗那里通常是两刻钟，也就是30分钟内。因为中午没有晚上那么充足的睡眠时间来完成整个睡眠阶段，超过30分钟就容易进入下一个睡眠周期，又因工作而不能完成这个周期必然中途醒来，所以很多人睡了午觉反而没精神。
二：饮食有节——“减酸增苦，温软忌冷”
农历五月最明显的体感就是湿热交织，稍微一动身上就开始黏糊，这里最关键的问题不是“热”而是“湿”。因为“湿”侵入体内后最容易盘桓在脾胃之间，导致没有胃口，没有精神，就像被蒙上了一层似的。
老祖宗也注意到夏季的这个普遍问题，孙思邈在《千金要方》里说这个时候要“省苦增辛，以养肺气”，明代高濂则在 《遵生八笺》里说 ：“夏月不可饮食冰水、冷粉、冷粥……若恣意食冷，必生秋疟。”
体外已经很湿了，体内如果也湿，不仅难以排出，长久必然积累，到了秋季气候一凉，毛病就显现了。所以“五毒”虽指毒虫，但这“湿毒”可比毒虫要麻烦多了。
三：情志有度——“使志无怒，若所爱在外”
吃好睡好后身体大多都非常健康，如果能在情绪上有所把我，那就会自然而然的延年益寿。尤其是夏季炎热，使人烦闷，体感和心情有时就像火山一样。《黄帝内经》 说“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。”
就说夏季的时候更要保持心情的平和，少生气不生气，让自己的情绪像夏天的花儿一样神采奕奕的绽放舒展，不要压抑自己的情感，开心的不开心的都一吐为快。
中医普遍认为“夏气通于心”，所以老祖宗夏季休养的功夫主要在“修心”。其实控制情绪的办法古往今来就那几招，冷静，深呼吸，心中默念一些句子转移注意力。因为矛盾随时随地都可能产生，这三个方法不限时间和地点，能及时避免矛盾升级。
争辩升级后往往只为面子，对解决该矛盾没有任何帮助，所以此时冷静，深呼吸，转移注意力就是理性的一方退后一步放下面子。很多人觉得这多没面子，不蒸馒头争口气，这就看是想节省自己的时间和心力解决问题，还是浪费时间和精力争一口气了。
【结语】
五月虽然“毒”，但老祖宗在那样恶劣的生存环境下都没有摆烂，我们更应该积极保养。
不妨在这个夏季挑战一下自己的自控力 ，试试“夜卧早起、温软忌冷、使志无怒” 的老规矩。坚持了就一定有收获，一直坚持就会一直收获。
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