先秦时期能工巧匠如云，能做出千年不锈的宝剑，能铸出双音谐律的编钟，也有大量失传不知用处的器物。
就比如曾侯乙墓的“金弹簧”，出土时间快50年了，博物馆的标注仍然是“用途不详”。
湖北省博物馆的标注
墓中出土了20个纺锤形木陀，其中有两个缠满了“金弹簧”，每个都达到462段，每段小弹簧长约2厘米，重1.4克，含有87.4%黄金、11.3%白银和一些杂质。
都是标准的“螺旋弹簧模样”，但黄金质地软，根本就没弹性，手指轻轻一拨就变形。
2400多年前的工匠，设计灵感和现代工业用品“撞衫”了，但要说是“机械装置”实在是勉强。多年以来关于乐器配件、发条等猜测，都站不住脚。
还有人说这是贵族在举办宫廷乐宴时，把两个纺锤木陀分别放置在两边，金弹簧的作用相当于拉起“警戒线”，把观众给隔开，实在是脑洞大开。
而近些年通过其他考古的佐证，基本可以确认学者几十年前就有的一种猜测：它就是一射鸟工具而已！
那时候的黄金，又不能用于加工电子产品，没有导电、传输信号等需求，像楚国金币这种当货币的情况都极少，大多用来彰显贵族的“豪横”。
贵族怎么用？要么就打造成精美的饰品，要么就用黄金最基本的功能：配重！
曾侯乙的弋射图衣箱
曾侯乙装衣服的箱子，信息量也足够丰富：如二十八宿图和先秦天文历法，还有蘑菇云纹隔出的弋射场景。
所谓“弋射”，广义上来说就是射鸟，但和普通的猎狩不同，它又叫“缴射”，目的不是当场把鸟射死，而是让射出去的箭带着丝线，把鸟缠住拖回来。
在《汉书·司马相如传》中，唐代颜师古特别解释说：“以缴系矰仰射高鸟谓之弋射。”
短箭叫“矰”，丝线叫“缴”，但丝线轻软在空中容易乱飘，这时候金弹簧就派上用场了。
衣箱上缠住鸟的图案
简而言之，把金弹簧穿在丝线上面，增加了坠感还防打结，还能让射手看清楚线的走向。
最妙的是，当丝线缠住大雁的脖子，丝线末端的金弹簧就像一个小型锚，要么拖住大雁让它飞不高，要么挂在湖边的芦苇和草丛上，让猎物根本无法逃脱。
射手甚至可以接连射箭，不用急着去抓住鸟，反正已是瓮中之鳖。
也就是说，曾侯乙有20个木陀，相当于装了20发“子弹”，全打出去后大概率不像钓鱼佬那样“空军”。
四川大学博物馆的弋射画像砖
现代很多考古也佐证了这个判断，比如湖北郭家庄曾国墓地出土了整套弋射装备，木陀也叫“磻”，和曾侯乙墓里出土的长得很像。
还有川大博物馆的“汉代弋射画像砖”，地上放着“磻”连着丝线，画面生动一眼就能看懂。
把配重做成“弹簧”形状，方便缠绕在木陀上面，同时弹簧中空间隙也是让丝线“防卡死”，这个设计确实精妙，但后世却没发现同样的弹簧，估计也是失传了。
有人会疑惑：曾侯乙贵为一国之君，为啥把射鸟的工具当宝贝一样带进墓里？
在古代，大雁可不是普通野味，而是极为重要的礼仪用鸟。《仪礼》里记载周代“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
除了纳征用玄纁束帛和俪皮，其他五项都得用雁！因为大雁是候鸟，守时守信；飞行时排列有序，象征长幼尊卑；一生只有一个伴侣，如果丧偶，终生不再配对，也代表忠贞不渝。
贵族婚礼必须用活雁，那么“市场需求”就出来了，有趣的是汉代后野生大雁变少，逐渐用大鹅代替了！弋射也是一种高级礼制活动，就像孔子说的那样“子钓而不纲，弋不射宿”。
君子钓鱼而不网鱼，射鸟但不射巢里休息的鸟！金弹簧，就是先秦时期的一种风度。
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