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（来源：看台海）
从古至今，爱玩都是儿童的天性。今天，让我们透过文物穿越千年，一睹古代少年儿童缤纷多彩的童年时光。
穿越千年的玩具
新石器陶球｜五千年前的“解压玩具”
谁能想到，五千年前的小朋友，早就拥有了专属的解压玩具！这件重庆巫山县大溪遗址出土的泥质红陶空心小球，是目前发现的最早儿童玩具之一，直径大约5.4厘米，大小刚好适配孩童小手。
更为神奇的是，这件陶球是空心的，通过“医用X射线无损透视”，可以看到球体内有3颗陶质可活动粒籽，轻轻晃动可发出声响，仿佛远古的童谣在耳边回荡，堪称古代版“手摇铃”。
铜鸠车｜会 “跑” 的祥瑞童年
汉代青铜鸠车，高4.5厘米，1953年河南南阳宗康墓出土。鸠车是汉代很盛行的一种儿童玩具，晋张华《博物志》中记载：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。”现代成语“鸠车竹马”中的“鸠车”即指这种玩具。鸠车的整体为鸟的造型，两边安装轮子，车轮可转动行走，胸前有一小圆鼻可穿绳拉行。
作为鸠车车体的母鸠身上背负一只调皮可爱的雏鸠，生动反映了母鸠的舐犊之情。汉代人把鸠视为一种瑞鸟，因为“鸠”与“久”“九”谐音，所以鸠蕴含“长久”“久安”等美好的寓意。鸠车作为儿童玩具，传达出大人们希望孩子安乐长久的愿望，是汉代人“爱幼”风俗的具体表现，也是子孙满堂、多子多福观念的反映。
艺术里的“婴戏”
《秋庭婴戏图》｜宋代小朋友的益智小游戏
如果要选一幅最治愈的古画童年图鉴，《秋庭婴戏图》一定榜上有名。秋日庭院、梧桐叶落，一对姐弟趴在圆墩上专注嬉戏，画面温柔又治愈。
画中姐弟玩的是宋代超火的益智游戏——推枣磨，也是流传千年的传统小游戏。古人将成熟的红枣去核，串在细竹签上，搭配简易支架，轻轻一拨就能旋转不倒，考验耐心与手眼协调能力。
没有电子设备，没有琳琅玩具，古时孩童的快乐格外纯粹。这幅古画，定格了宋代最治愈的童真日常，也让我们看见，美好童年从来大同小异。
“许阿瞿”画像石｜刻着汉代小朋友看游戏、看百戏
“许阿瞿”画像石，长112厘米，宽71厘米，厚11厘米。1973年河南省南阳市东郊出土。“许阿瞿”画像石用减地浅浮雕兼阴线刻的技法雕刻出画像，画像分上下两层。上格画像左侧，一儿童身穿长襦，面右端坐于榻上，榻前摆一案，案上放置耳杯等饮食器具。其面前的空白处用阴线刻出“许阿瞿”三字，由此可知这位儿童名叫“许阿瞿”。他身后有一仆人手执便面（汉代的扇子），站立侍奉。画面右边是三个头梳双髻、赤身着护裆的儿童，正在做游戏供许阿瞿观看取乐：最前面的儿童右臂前伸，手玩一鸟，鸟从手中向上飞去；中间的儿童左手牵引一鸟，鸟体左右有两轮，应该是上文介绍的儿童玩具鸠车；后面的儿童右手执鞭，驱赶鸠车。
下层画像为舞乐、杂技表演场景，表演者共有五人，自左而右依次为：扣盘击节、飞剑跳丸（两剑、四丸）、跳盘鼓舞（二鼓、四盘）、鼓瑟、吹排箫。
“许阿瞿”画像石的主体内容是“许阿瞿”观赏儿童游戏和百戏表演节目。百戏，是汉代表演艺术的集大成者，它不是一种成形的、完整的、规范的艺术形式，而是混合了歌舞、竞技、杂耍、幻术诸种表演艺术的大杂烩。其特点生动体现了汉代气势磅礴、兼收并蓄、包罗万象的时代精神，是中国表演艺术史上的伟大创举，其余波延续至南北朝，并对后世表演艺术产生了深远影响。画面中人物造型生动，对研究汉代的童戏、百戏及雕刻绘画艺术都具有重要价值。
穿戴里的美好寓意
黄缎钉金线虎头小袷鞋｜送给孩童的平安祝福
黄缎钉金线虎头小袷鞋，清同治，长12厘米，高4.7厘米。清宫旧藏。这件黄色钉金线虎头小袷鞋当是清代小皇子所穿。
虎头鞋以杏黄色缎为鞋面，其上用绦带钉绣云纹及虎头纹，金色与黑色的搭配使得纹样生动亮丽，鞋的式样小巧可爱。
虎头鞋与虎头帽一样也是中国传统的儿童服饰，均具有驱祸避邪保平安之吉祥寓意。通常虎头鞋与虎头帽多同时穿用，且有男穿红、女穿绿之俗，而寓含其中的“无病无灾长大当官”“望子成龙”“望女成凤”等吉祥寓意则表达了父母对孩子的美好愿望。因此，无论是宫廷还是民间，人们都喜爱为孩子穿上美观大方的虎头鞋，以祝福孩子健康成长。
明定陵百子衣｜穿在身上的童真期许
明代定陵出土的百子衣，是孝靖皇后的陪葬品，因绣有一百个童子而得名。整件衣衫绣满姿态各异的孩童嬉戏图案，针脚细腻、纹样精致。
绣纹之中，孩童或追逐、或嬉戏、或弈棋、或赏花，百童百态、生机盎然。古人将万般美好期许绣于衣间，寓意多子多孙、多福多寿。
这些静静伫立于博物馆里的文物，褪去了历史的厚重，只剩温柔与可爱。这些文物里藏着一句话：不管过了几千年，小朋友的快乐都一模一样。
无论岁月变迁、时光流转，热爱嬉戏、心怀烂漫，永远是孩童最动人的模样。“六一”国际儿童节，愿我们永远怀揣童真，向阳生长，永远热烈，永远纯粹。
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