日元，一度是全球交易量第三的货币，以其稳定著称。其纸币上的人物，个个都大有来头。
2019 年 4 月 9 日，时任日本财务大臣麻生太郎宣布，将在 2024 年上半年更换日元纸币图案。新版一万日元、五千日元和一千日元即将面世。
其中，最大面额的一万日元纸币上，那个取代了 “日本近代教育之父” 福泽谕吉的人物，名叫涩泽荣一。他被称为 “日本资本主义教父”，一生创办企业超过 500 家，遍布金融、铁路、钢铁、纺织等各个领域。
涩泽荣一生于 1840 年 2 月 13 日，出身于武藏国榛泽郡血洗岛村（今埼玉县深谷市）的一个富农家庭。他家主营蓝靛染料制造与贩卖，兼营养蚕和农业，家境殷实，更像商人。
得益于良好的家庭条件，涩泽荣一自幼接受汉学教育，并早早跟随父亲学习经商。这些经历，为他日后提出 “论语与算盘” 相结合的理念 —— 即道德经济合一论 —— 埋下了种子。
在等级森严的江户时代，富农地位依然低下，常遭官吏勒索。这让年轻的涩泽荣一强烈认为，唯有成为武士才能获得平等。22 岁时，他不顾父亲劝阻，只身前往江户闯荡。
1863 年，日本正值幕末动乱。在江户，涩泽荣一结识了尊王攘夷派的志士，甚至一度参与策划袭击行动。计划流产后，他逃往京都。
此时，一位贵人 —— 伊予宇和岛藩藩主伊达宗城的家臣平冈円四郎 —— 向他伸出了援手。经其推荐，涩泽荣一投入了御三卿之一、德川庆喜的门下，终于如愿以偿，成为一名武士。
这成了他人生的关键转折点。德川庆喜后来成为幕府第十五代将军，涩泽荣一也水涨船高，成为将军直属家臣。他凭借出色的理财能力，为财政困难的庆喜筹措兵力、推行改革，深受重用。
1867 年，涩泽荣一作为日本使团成员，远赴法国巴黎参加万国博览会。这次欧洲之行，彻底改变了他的世界观。
在近两年的游历中，他特意拜访银行家，请教经济问题，深入了解了银行、铁路、股份公司、公债等现代经济制度。他深刻认识到股份公司制度在近代工业化中的巨大作用。
思想的冲击是巨大的。他主动剪去了象征武士身份的髮髻，换上了西装。此刻他彻底明白，工商业才是国家强盛的基石，商人绝非低人一等。
当涩泽荣一回国时，日本已天翻地覆。幕府倒台，明治新政府建立，他的旧主德川庆喜选择隐居。为报知遇之恩，涩泽荣一仍侍奉左右，并凭借金融投机和大宗商品贸易，奇迹般地缓解了庆喜的财政困境。
他的能力被明治政府看中。起初他因顾及旧主而拒绝合作，但在政府高官亲自游说和庆喜的允许下，最终出山，担任大藏省高官。在此期间，他参与了统一货币、制定国立银行条例、设立中央银行、改革邮政制度等一系列工作，几乎以一己之力，为日本搭建起了近代资本主义国家经济制度的框架。
甚至，现代汉语中大量词汇，如 “银行”“经济”“社会”“科学”“哲学”“自由”“平等”“共产”“干部” 等，都是在此期间，由涩泽荣一和他的同僚们从西方概念翻译、创造，再传入中国的。
1873 年，因与大久保利通等政要意见不合，33 岁的涩泽荣一辞官从商。他创办了日本第一家股份制银行 —— 第一国立银行（今瑞穗银行前身），从此开启了 “实业之王” 的生涯。
他一生创办或参与经营的企业超过 500 家，涵盖金融、铁道、海运、矿山、纺织、钢铁、造船、机电、保险等几乎所有重要行业。三井、三菱、住友等日后叱咤风云的财阀集团，都曾直接或间接受益于他的理念与扶植。
涩泽荣一能登上万元纸币，不仅仅因为他是成功的资本家，更因为他是一位重要的思想家。他的核心思想，记载于其著作《论语与算盘》中。
当时，明治政府主导的官办企业普遍效率低下、腐败严重。涩泽荣一力主将官办企业改为民办，在政府适度扶持下，让企业自负盈亏，参与市场竞争。他认为，只有自由开放的市场经济，才能让社会保持活力，国家才能持续发展。
但与许多唯利是图的商人不同，涩泽荣一极度强调道德。他认为，真正的资本家与奸商的区别，在于是否承担社会责任。“义” 与 “利” 并非对立，而是可以合一。在正当道理之下致富，并将所得利益回馈社会，这样的财富才能持久。
他厌恶压迫员工、欺骗和不道德竞争。他强调企业与员工是一体，“合则两利，分则两伤”。1919 年，他亲自创立 “协调会”，旨在调解日益尖锐的劳资纠纷，为劳动者争取权益。
涩泽荣一不仅是企业家，也是慈善家。他长期运营养育院（今东京都健康长寿医疗中心），为贫病者提供救助；参与创立日本红十字会的前身 “博爱社”；为困难者提供免费医疗的 “同爱社” 也有他的身影；他还担任中央慈善协会的首任会长。
1923 年关东大地震后，他立刻自购粮食赈灾，设立临时医院，并四处奔走募集复兴资金，担任帝都复兴审议会委员。
比起其他脑满肠肥的同行，涩泽荣一始终是一个同情弱者、积极承担社会责任的有良心的资本家。
1931 年 11 月 11 日，涩泽荣一因大肠疾病去世，享年 91 岁。送葬队伍绵长，从皇室到平民，无数人前来吊唁。
他始终是个和平主义者，认为战争不利于商业和社会发展。他曾为孙中山等中国革命者提供帮助，甚至在 1931 年中国水灾时试图筹款赈济，却因 “九一八事变” 爆发而被中方拒绝。
可悲的是，他扶植的财阀后来异化为压迫民众的工具，他坚持的和平理念也被军国主义碾碎。他眼睁睁看着日本走向侵略道路，却无能为力。
直到二战之后，他的思想才被重新发现和广泛认可。他主张的道德经济合一、义利结合、企业社会责任等理念，在当代依然闪耀着价值。这或许正是他最终得以取代福泽谕吉，成为日本万元纸币新面孔的深层原因。
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