《穿越中亚》
作者：郭建龙
书号：9787521732252
定价：78.00
出版时间：2026年5月
出版社：中信出版集团
内容简介
中亚，熟悉又陌生的近邻之地。这里是中西方文明的十字路口，曾是强权逐鹿的战场，也是游牧与农耕文明共居的家乡。数千年来，中亚书写了自身的璀璨文明，也与中国保持千丝万缕的联系。
本书以第一人称视角，讲述作者的亲身游历与当地风土人情。作者探访中亚六十多处遗址，穿行于城堡、废墟、绿洲和博物馆，行走在新世纪中亚大地的城市与乡村，在历史与现实的交错中，完成了一场对中亚的探寻。撒马尔罕、布哈拉、铁尔梅兹等古城，见证了无数王朝的兴衰起落；粟特人、柔然人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人等族群，在此迁移、碰撞与融合。在一次次征服与重建中，中亚形成了鲜明的文明特质，成为牵动欧亚地缘格局的关键枢纽。
同时，作者追溯历史人物的足迹，穿越荒城与坟墓，寻找中国的历史印迹。从贰师将军远征求取汗血宝马，到张骞出使西域凿空丝路；从玄奘西行求取经法，到成吉思汗西征纵横欧亚。作者力图还原中亚与中国的复杂交往，以及从未真正断绝的联结。
作者以克制而真诚的笔触，分享一路的所见所感：边境通关的一波三折、与各国背包客的随性畅聊、旅途中的惊险遭遇、不同文化间的碰撞与理解等。他遇到的中亚普通人，有生活的困顿与失意，却也保有温情，遵循独有的生存逻辑。
无论我们是否真正了解中亚，都会在本书中，读懂它的复杂与厚重。中亚的历史和今天也让我们思考，如何求生，如何共存。
作者简介
郭建龙，自由作家，社会观察家，曾任《21世纪经济报道》记者。主要研究方向为中国古代史、世界近代史。近十年来，实地探访几乎整个中国以及非洲、欧洲、中东、中亚、东南亚等地的数十个国家，用游历的方式观察和记录世界。善于从不同的宗教、文化根源入手，多视角叩问地域文化，带领读者在历史和现实之间穿梭，透视千年文明的兴衰存亡。
已出版历史作品“密码三部曲”、《元朝理财记》、《失去的三百年》、《汴京之围》、《盛世的崩塌》、《丝绸之路大历史》、《失落的世界》，历史游记《穿越百年中东》《穿越非洲两百年》《穿越蒙古国》《三千佛塔烟云下》《印度，漂浮的次大陆》等。译有甲骨文丛书的《一把海贝》《墨洛温王朝》等。
编辑推荐
1. 自由作家、社会观察家、旅行家 郭建龙 全新历史游记
继“密码三部曲”《元朝理财记》《穿越百年中东》后，全新力作。作者郭建龙两次深入中亚，穿行于城堡、废墟、绿洲和博物馆等历史现场，完成一场对中亚历史与文明的探寻，寻找中国的历史印迹。
2. 实地探访60余处遗址，写就一部中亚史，一部丝绸之路大历史
中亚这一陌生的近邻之地，地处欧亚十字路口，历来是丝绸之路上被忽视的文明交会点。撒马尔罕、布哈拉、铁尔梅兹等古城，见证了无数王朝的兴衰起落；粟特人、柔然人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人等族群，在此迁移、碰撞与融合。在一次次征服与重建中，中亚形成了鲜明的文明特质，成为牵动欧亚地缘格局的关键枢纽。
3. 挖掘被风沙湮灭的中国印迹，读懂中国未曾缺席的中亚史
中亚自古就与中国有千丝万缕的联系。作者串联历史与现实，在荒城与坟墓间，追寻中国历史人物的足迹，从贰师将军、张骞、法显、玄奘，到成吉思汗、丘处机、陈诚，力图还原中亚与中国的复杂交往，以及从未真正断绝的联结。
4. 第一人称视角，讲述历史故事、亲身游历、自然风光、风土人情
内含作者真实而丰富的旅途经历：边境通关的一波三折、与各国背包客的随性畅聊、旅途中的惊险遭遇、不同文化间的碰撞与理解等。透过作者的视角，我们走过广袤的沙漠、瓦罕走廊的山间、富饶的费尔干纳盆地、奔流的阿姆河畔，也看到中亚普通人的苦闷失意、热情好客，以及他们在历史洪流裹挟下的希望和勇气。
5. 内附拉页展示3张实地考察路线图，收录24张作者摄影图，沉浸式阅读体验
目 录
楔子 站在讹答剌的废墟上
第一章 天山以北的游牧大通道
历史上的草原高速公路
“苹果之城”的阿富汗游民
怛罗斯：大唐瓦解之地
奇姆肯特遭遇陀思妥耶夫斯基
极边之地的圣徒情结
第二章 从热海到费尔干纳
吉尔吉斯斯坦：稳定与自由的隐喻
安西四镇与碎叶城
热海的草原民族遗存
通往费尔干纳的道路
巴布尔大帝的故乡
汉代的大宛和贰师城
苦盏血泪史
第三章 阿姆河上游与万山之结
中亚的亚历山大之城
瓦赫什变奏曲
通往喷赤河之路
瓦罕走廊的古城堡
葱岭的旅行者和守卫者
彭吉肯特最后的抵抗者
第四章 河中重镇的生与死
蒙古人看到的撒马尔罕
帖木儿的撒马尔罕
中亚王城布哈拉
从荒城看阿拉伯征服
玄奘的河中世界
成吉思汗攻克亚历山大城堡
第五章 流窜花剌子模
火寻国：被遗忘的黄金时代
元代的回回名臣
花剌子模的古城群
玉龙杰赤的悲歌
第六章 吐火罗斯坦的十字路口
玄奘时期的吐火罗斯坦
永不消失的铁门
佛教时期的铁尔梅兹
蒙古人毁灭的吐火罗斯坦
古丝路的十字路口
粟特人、突厥人和蒙古人
站在废墟上的感想
精彩书摘
站在废墟上的感想
在我的旅行生涯所见中，中亚的荒城与废墟是独特的。这里的遗址大多没有被保护起来，因此保留了最原始的风貌。在这几十个古城遗址中，我发现了一具完整的骸骨、两颗古代的头颅，以及数个头骨的残片。至于砖瓦、琉璃、玻璃和金属，更是触目皆是。那大大小小的土丘，或是古城，或是墓地，都在诉说无数过客的悲伤和无奈。
中亚在历史上遭受无数次入侵，这些入侵主要来自西南方的伊朗、西北方的东欧草原及高加索，以及东北方的游牧民族。中亚本土也曾出现侵略者，比如帖木儿、巴布尔。成吉思汗在占领中亚之后，也以这里为基地，继续向西扩张。
现在，中亚各国获得了独立，迎来属于自己的黄金时代，并与大部分国家都维持和平往来，这是历史上难得的局面。
对中国人，这里不仅代表丝路、贸易、信仰和文化交流，也代表和平，因为在历史上的大部分时间里，汉文明都扮演着和平的角色。只有在汉、唐时期，各发生过一次规模不大的直接冲突。汉武帝为了获得汗血宝马，派贰师将军李广利远征大宛，这是汉文明对中亚产生直接影响的重要标志。唐朝在大部分时期，对中亚采取怀柔和羁縻政策，只有高仙芝担任安西节度使时，发动了对石国的远征，还吃了败仗。
至于蒙古帝国和清朝对中亚的征战，更多体现出游牧民族的征战属性，可以与匈奴、突厥对中亚的征战相类比，并非中原主动向中亚扩张的表现。
中国历史上主要影响所及的地区，大都位于天山以北和费尔干纳这两个距离中国更近的地区，不涉及河中、花剌子模和吐火罗斯坦地区。
在古代历史上，从中国到中亚的距离比我们想象的要远得多，中间横亘着广袤的草原和荒漠，用兵难度极大。即便中国是疆域辽阔的大国，当时也没有能力对中亚发动大规模入侵。此外，由于双方均对商品存在需求，只需付出较小的成本就能维持和平，通过商贸获取最大利益。
但中国古代与中亚的和平往来，也存在一定的局限性。这种和平不完全是主动选择，而在很大程度上源于中国人对中亚太缺乏了解。双方的联系在大部分时间里并不密切，中亚与其他地区联系的紧密程度，要高于与中国的联系。
中国人接触中亚的时间很晚，直到汉武帝时期，才有了张骞偶然的凿空之旅。但在张骞之前两百年，希腊的亚历山大大帝就跨过辽阔的疆域，入侵了中亚。亚历山大退去后，中亚又臣服于希腊人建立的巴克特里亚王国，受到了希腊化的影响。如果再往前追溯到世界主要早期文明并存的时期，中国与其他文明相比，也是相对孤立的。我们可以将埃及、中东、印度、伊朗和中亚看作一个巨大的超级文明区域，其中的几个地区之间是有联系的：古埃及、古巴比伦和古印度在古文明时期就互相知晓，并建立了一定规模的联络网，而中亚的巴克特里亚—马尔吉亚纳地区天然是这个网络的一部分。从这个意义上来说，中亚连接西方的青金石之路，要远早于连接东方的丝绸之路。
在世界文明体系中，中国曾是相对孤立的存在。我们本身就是一个庞大的文明体系，但在遥远的古代，世界其他地区对中国既不了解，也缺乏关注。张骞凿空时，其余三个古文明都已衰落，直到那时，中国人才通过西域这个窗口，得以窥见外面的世界。
即便在张骞凿空之后，中国古代对中亚也很少表现出强烈的好奇心。前往中亚的中国旅行者主要是僧侣，他们对中亚本身并无太多兴趣，只是借道前往印度。从法显开始，到玄奘时期，历代西行僧侣尝试了不同的通道，但他们对中亚地区的记载却颇为简略，透着几分冷淡。比如，河中地区本是当时的繁华之地，但玄奘对昭武九姓却着墨不多。
在丝绸之路上来往的，大部分为主动进入中国的外国商人，中国商人较少。在唐代之前，粟特人便早早在中国定居，但进入中亚的中国人却并不多，只见于杜环的零星记载。这就构成了巨大的信息不对称，粟特人对中国了如指掌，中国人只知道他们是昭武九姓，就连这些国家的具体方位都说不清楚。
安史之乱后， 由于安禄山和史思明具有粟特血统，粟特人在中原遭遇了系统性的清理。许多粟特人加速汉化或融入回鹘等群体，他们在中西交流中的枢纽作用随之减弱。
在古代中国对外交往逐渐弱化、影响力相对下降的时期，阿拉伯、伊朗、欧洲、俄罗斯在历史上却一次次成功实现了文化输出。即便抛开武力因素，这些国家和地区对于中亚的文化塑造也是成功的。
从这个意义上来说，古代中国对中亚缺乏兴趣、趋于保守，甚至充满防备，这些特征都不利于现代中国与中亚的交往。当然，这并非中国单方面的问题。由于长时间隔绝，中亚各国对中国的重视程度也不足。他们眼中的世界，以西方特别是伊斯兰世界为主体。粟特人虽然对唐朝足够了解，但他们的主要贸易对象是西方的波斯、拜占庭。
历史上的中亚与伊斯兰世界和突厥语族群交往最为密切；北方游牧民族和后来的沙俄地区，是他们虽不情愿却不得不被动交往的对象；而印度与中亚的交往，也比我们想象得更加频繁。相比中国，印度的文化输出更加成功——在中亚，人们看印度电影、听印度歌曲，远比接触中国文化产品更普遍。这次旅行中我也发现，印度游客在中亚的数量增长非常快，虽然绝对数量还远比不上中国，但增长速度位居第一，这也是值得我们思考的地方。另外，受苏联时期历史的影响，中亚各国对西方也十分重视，人们向往西方式的生活和富裕。这在中亚历史上是一个新变量。
中国在中亚的交往权重，在历史上是排在上述这些地区之外的。但如今，双方关系似乎进入了变盘期，中国在中亚获得了空前重要的地位。在中亚各国，中国商品琳琅满目，这里的人们也意识到，要想过好日子，离不开物美价廉的中国商品。即便如此，他们对中国的了解依然有限。
在国际关系中，真正的相互了解，必须以民间交流为依托。国家之间的援助和援建往往难以形成深度交流的基础，而商贸联系大多仅表现为单向的进货合作，缺乏人与人之间的互动和联结。唯有更大规模的人员往来，尤其是民间文化交流，才能真正构成相互了解的基础。
回国后，有人问我对中亚的感受，我答道：中亚对于我们来说依然是陌生的。但愿我们能够睁大眼睛看世界，去了解这些陌生的邻居，体会他们的生活和历史，最终共存于世界秩序之中。
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