孙坚是真正斩杀华雄者，“关云长温酒斩华雄”史无其事|关云长|关羽|华雄|吕布|孙坚|董卓|袁术

作者：赵心放

孙坚（155－191年），字文台，东汉末年名将，三国时期吴国的奠基人之一，以勇猛善战著称。据《三国志》记载，孙坚17岁时随父亲乘船到钱塘，上岸正遇到一伙海盗在分赃。同行人都纷纷躲避，有勇有谋的他，假扮官军头领，佯装着招呼士兵分头行动的架势走过去。海盗误以为官兵围剿来了，惊慌逃散。孙坚追击斩杀一人，由此声名大噪，被郡府召为校尉，进入了编制。

184年黄巾首领张角在魏郡起事。孙坚率领1000多名士兵，随朱儁征讨。孙坚作战勇猛顽强，朝廷任命孙坚为议郎。过了四年，长沙人区星自称将军，聚众一万多人，攻伐抢掠。朝廷任命孙坚为长沙太守负责剿灭。孙坚到任后，给手下官吏说，你们只管好好善待老百姓，严格按规矩办事。那些盗贼由我处理。他集中力量，做好具体安排，仅用一个月的工夫，就带领官军打败了区星，被朝野誉为“江东猛虎”。

被孙坚多次打得丢盔卸甲的董卓，对孙坚产生了怕惧感，无奈之间想出了与孙坚和亲的歪主意，并许诺任命孙坚的手下做官，孙坚断然拒绝。

191年孙坚作为讨董联军的先锋，率军进驻梁县以东（今河南临颍一带），被董卓的部队袭击，孙坚仅率数十骑突围。为引开追兵，他将自己戴的红色头巾交给部将祖茂戴上，自己从小路逃脱。祖茂将头巾挂在坟地的柱子上，骗过追兵得以生还。孙坚收拢残兵，休整部队、补充粮草，准备再战。董卓派胡轸为大督护，率吕布、华雄等将领，带领数万步骑进攻孙坚部队。胡轸与吕布不和，吕布故意在军中散布“孙坚军来袭”的谣言，导致董卓军半夜自相惊扰，不战自乱，士兵弃甲而逃。孙坚见敌军混乱，立即率军追击，在混战之中，孙坚斩杀了华雄，并将其首级枭首示众，声威大震，成为讨董联军中战绩最辉煌的将领。

用现在的话说，孙坚肯定是一个流量满格的网红人物。网红人物嘛，故事肯定不少。最让人感兴趣的，一定是《三国演义》聊的孙坚得到传国玉玺，以及围绕传国玉玺发生的事儿。

根据《三国演义》第六回的叙述，孙坚率先攻入洛阳后，设临时指挥所于建章殿，安排士兵打扫宫殿，祭祀被害的汉室宗亲。这时手下来报，在宫殿南面的井中，发现了一个死去多日的宫女，尸体还没有腐烂。其颈部挂着一个锦囊，锦囊里有个装着一方玉玺的金质小匣。玉玺上刻有八个篆字。

孙坚早就听说过这方玉玺的来历，它是用战国时代的和氏璧刻成，由秦国丞相李斯写的篆字，传闻谁能得到玉玺，就有当上皇帝的可能。这是个吉祥物啊，孙坚有了私心，打算将其独吞。于是，孙坚就向讨伐董卓的联军头头袁绍请病假回家乡。袁绍的耳目尖，已经听到玉玺的事了，于是月亮坝耍刀明砍（侃），叫孙坚把玉玺交出来，孙权睹咒发誓没拿，袁绍只好放行，却暗地里叫刘表半途截击，以夺回玉玺。这就是三国版的“夺宝传奇”。

孙坚得宝的传说不翼而飞，众说纷纭。韦曜的《吴书》肯定这是事实，理由是无风不起浪嘛。为《三国志》做注释的裴松，则认为完全是在瞎说。裴松说，在起事的诸侯里面，孙坚算是最耿直和忠烈的了。假如他得到传国玉玺，把它隐匿起来，这是有着当皇帝的野心啊，和他的性格是不相符的。退后一步说，假如孙坚得到了传国玉玺，那么后来孙权建立了吴国，肯定要把传国玉玺当国宝来宣扬。

裴松说得很有道理。迄今没有在史料上发现新的记载了，比如说西晋灭吴、孙皓投降，都没有玉玺露面的记录。至于在小说里孙坚以玉玺担保向袁术借兵的事，史料上并无确凿的记录，看来孙坚的“夺宝传奇”可能真的只是个传说而已。

关于孙坚退出讨董联军的原因，考察史实，与他是否得到玉玺完全无关，而是与其后台袁术扯后腿，以及联军各部同床异梦有关系。《后汉书》述，孙坚打败董卓进入洛阳后，有人告诉袁术，如果孙坚得到了洛阳，你就不可能再制约得到他了，等于是赶走了野狼，又迎来了老虎。

在此有必要交待孙坚和袁术之间难以简单界定的复杂关系。

两者并非简单的从属关系，而是具有一定的复杂性和特殊性。孙坚在长沙北上过程中，先后杀死荆州刺史王睿和南阳太守张咨，意外成就了袁术占据南阳郡，从而开始了奢淫肆欲的后半生。从名义上来看，孙坚本为长沙太守，后被袁术上表为豫州刺史，而袁术仅为南阳太守，汉末刺史的地位高于太守，所以二人地位不相上下，甚至孙坚的地位更高。孙坚的人马是从长沙一路滚雪球自己带过来的，和袁术没有直接关系。袁术有自己的武装。因此，孙坚和袁术的关系更接近于同盟关系，各取所需，而非简单的上下级或从属关系。孙坚的手下忠于孙坚而不是袁术，孙坚的军事行动也并非完全受袁术指派。