红楼梦：宝玉初试云雨，袭人是半推半就还是刻意算计？|云雨|晴雯|李纨|林黛玉|红楼梦|袭人|贾宝玉

文｜老达子

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前言

《红楼梦》第六回，有一场写得极其隐秘的戏。贾宝玉梦游太虚幻境，领教了云雨之事，醒来就拉着花袭人要试一试。袭人扭捏了半日，终究顺从了。

几百年过去了，这一幕一直是红迷圈里吵得最凶的公案：袭人到底是被迫的，还是心机上位？但很少有人注意到，脂砚斋在这一段旁边留了一句批语：不为越礼。就这四个字，把袭人的底牌全揭了。

今天老达子就来跟大家聊聊，这枚半解半扣的桃红纽扣背后，到底藏着一个贱籍女奴怎样的命运挣扎～

桃红纽扣

在《红楼梦》第六回中，有一段写得非常传神又隐秘的情节。贾宝玉在太虚幻境里领教了云雨之事，醒来后，就把这个秘密告诉了正在给他换衣裳的花袭人。

彼时宝玉年纪还小，拉着袭人不放，非要在现实中试一试。袭人本是个极其聪明的女孩子，年纪比宝玉大两岁，近来也渐省人事。见宝玉这般神情，心下早已猜到八九分，粉脸顿时飞红。

在宝玉的生拉硬拽下，袭人低头扭捏了半天，终究半推半就，跟宝玉温存了一番。自此以后，宝玉待袭人便与旁人不同，而袭人侍奉宝玉，也更加尽心竭力。

刚读到这一段，很多人觉得不过是少男少女的情窦初开。但你仔细推敲文字，花袭人的这个决定远没有看上去那么简单。

在这场温存里，袭人其实默不作声地握住了主动权。她非常清楚自己的处境：一个被买卖来的奴婢，一切全依附于贾府的主子。贾母在第三回中将袭人派给宝玉，在袭人眼里，等于一种人身使用权的转让。既然已经有了合法的使用权，那跟宝玉发生关系，在封建礼法上便说得通。

在贾府庞大的奴婢体系里，丫鬟们的等级极其森严。一等大丫鬟如袭人、鸳鸯，每月一两银子的月例；二等丫鬟如晴雯、麝月、紫鹃，五钱银子；最底层的小丫鬟，几百钱而已。

袭人原本是贾母身边的心腹丫头，本名珍珠。贾母因溺爱宝玉，生怕宝玉身边没有精细尽忠的人，这才把袭人给了宝玉。袭人有一股极其强烈的职业操守：服侍贾母时，心中眼中只有一个贾母；如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。

当宝玉拉着袭人要初试云雨时，袭人面临的其实是一步险棋。在清代普通的富贵人家，丫鬟若被发现跟少爷私通，下场大多很惨。当时的地方志和宗族档案里，留存了大量婢女与子弟私通被逐的记录。主母为了维护家族名声和礼法，往往手段极其残酷，或关进柴房活活饿死，或直接转卖到低贱之所。袭人这么聪明的人，对这些潜在的危险自然心知肚明。

但她还是顺从了。因为手里握着一张隐形的免死金牌：贾母的信任。贾母把袭人给宝玉，在当时的语境下，其实暗含了将来让袭人给宝玉做妾的默许。脂砚斋在此处写了一句非常关键的批语：

袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼。

寥寥数语，直接点破了袭人的底牌。她顺从宝玉，并不觉得自己越了礼，这本就是她的分内之事。

既是分内之事，为何还要扭捏半天？这正是袭人的高明之处。答应太快，显得轻浮；死活不从，又怕失了宝玉的欢心。通过这种半推半就的姿态，袭人既保住了少女的体面，又让宝玉觉得这次温存格外珍贵。

解语花与女中宋江的百年争议

正因为袭人的这次举动，后世的红学研究者对她产生了极大的分歧。几百年下来，不同的评点家对袭人展开了激烈的笔伐。有人夸她贤惠，有人骂她伪善，吵到今天也没个定论。

清代的王希廉是同情袭人的代表人物。他在《新评绣像红楼梦全传》中写道，袭人试探宝玉、规劝宝玉，确实是宝玉的解语花。王希廉觉得，袭人一心一意跟着宝玉，跟他发生关系不过是想相守终生，后来的规劝也是为了拉宝玉走上正途。这种看法把袭人视作一个忠诚的伴侣，用自己的方式默默守着宝玉。

张新之就不这么看了。他在《妙复轩评石头记》中对袭人大加鞭挞，直接骂她是妇人中的宋江。宋江在《水浒传》里虽是英雄，但也是个善于收买人心、虚伪到了骨子里的角色。

张新之觉得，袭人的贤惠全是伪装，她故意拿些不相干的事去规劝宝玉，纯属狡计诡诈，真正的目的就是巩固自己的地位。

要想看透袭人的两面性，第十九回里那段花解语事件是绕不过去的。袭人借着哥哥要赎她回家的由头，向宝玉提了三个条件：不许再寻死觅活，不许再毁僧谤道，不许再在姊妹们身上胡闹。张新之评点此回时言辞犀利，说袭人先用前两件不相干的事来铺垫，真正要紧的是第三件。

她深知宝玉最讨厌别人劝他做官立业，要是上来就大谈仕途经济，必然惹宝玉反感。所以她用一种极其温柔、近乎撒娇的语气，提了三个看似无关紧要、实则约束力极强的条件，让宝玉觉得她是为了留下来才这样劝的。这种以退为进的手腕，跟宋江在招安前满口仁义道德、以忠义为幌子收服梁山好汉，如出一辙。

涂瀛在《红楼梦论赞》里给了一个更狠的评价：奸之近人情者也。意思是说，世间最难防备的坏人，不是那种面目狰狞的，而是像袭人这样极其合乎人情、温柔体贴的人。她下药无声，用温柔的手段把宝玉拿捏得死死的。她去王夫人那里进言，也是带着极其温和、替宝玉着想的语气。被她伤害的晴雯和黛玉，到死都不知道是袭人在背后推了一把。

你想想，王熙凤那种锋芒毕露的算计，谁看不出来？旁人自然会多一层防备。可袭人这种近人情的算计，才真叫人防不胜防。她平时对谁都客客气气，照顾林黛玉换衣，安慰哭泣的史湘云，甚至在晴雯生病时主动分担工作。在众人眼里，她就是一个挑不出毛病的贤人。

可当她敏锐地察觉到大观园里的风气可能会威胁到宝玉的声誉，进而威胁到自己的未来时，她就以极其近人情的方式向王夫人进言了。她说担心宝玉和大观园里的姑娘们天天在一处，万一传出风声，坏了宝玉和姑娘们的名声。这番话字字句句都在为贾府着想，全是在替王夫人分忧。

王夫人听罢，感动得直掉眼泪，当场把袭人引为知己。可正是这番进言，直接拉开了王夫人抄检大观园的序幕。晴雯病恹恹地被撵出贾府，悲惨死去；芳官、四儿等人也纷纷被逐。袭人没说晴雯一句坏话，却用这种完全符合封建礼教秩序的进言，干净利落地除掉了怡红院里的潜在对手。

姚燮在《增评补图石头记》中也嘲讽袭人兰形棘心，长着兰花般温顺的外表，揣着一颗荆棘般尖锐自私的内心。他甚至戏谑说，袭人若愿意出来传授这种固宠牢荣的权术，全天下钻营的人怕是要排着队来拜师。

不过在王希廉看来，后人不能拿现代的阴谋论去抹杀一个封建奴婢本能的依附性。在那个时代，袭人作为一个没有独立人格的奴隶，只能把自己的命运系在宝玉一个人身上。她对宝玉的规劝，确实包含着大丫鬟对少主子的尽忠。

李纨对袭人的高度肯定，也证明了她在荣国府管理层眼中的分量。她不是天生的坏人，只是在严酷的生存环境里，把生存本领发挥到了极致。她的贤是真的，算计也是真的，这两种看似矛盾的东西，在花袭人身上合而为一。

红契、板子与永远坐不上的八人抬大轿

在明清时期，社会等级极其森严。袭人作为一个被卖进贾府的丫鬟，法律上的身份叫贱籍。她在法律上就是贾府的一件财产，连独立人格都没有。

《大清律例》中关于妻妾失序的规定，把良贱之间的界限划得死死的：

若妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，杖九十。各离异，改正。

说得明明白白：贾宝玉娶妻，只能娶薛宝钗或林黛玉这样的世家名媛。袭人作为奴婢，这辈子都不可能被扶正为正妻。要是宝玉私自把袭人立为正妻，不仅要挨九十板子，还必须强行离婚。在这种冰冷的律法面前，任何追求自由恋爱的幻想都是镜花水月。

袭人早就看清了这一点。她知道自己的天花板就是当上姨娘。她和宝玉的初试云雨，不是想谋夺林黛玉的位置，而是在律法限制下能为自己争取的最高名分。

在第十九回中，袭人跟宝玉有一段非常微妙的对话。袭人说，便拿八人轿也抬不出我去了。宝玉笑着回她，你在这里长远了，不怕没八人轿你坐。袭人听了，冷笑道：这我可不希罕的。有那个福气，没有那个道理。纵坐了，也没甚趣。

这句冷笑，道尽了她对大清等级制度最清醒的认知。根据《明史》和《清史稿》中舆服志的规定，轿子的规格有着严苛的限制。在京城，只有三品以上的高官及其夫人，才配坐八人抬的大轿。普通人成亲，顶多用四人轿。

至于纳妾，妾室连坐轿子的资格都勉强。袭人作为一个贱籍丫鬟，非常清楚自己这辈子都坐不上八人轿。她说没有那个道理，是因为大清朝的礼法绝不允许一个奴婢享受这样的风光。

在大清朝，纳妾本来也有严格的限制。《大明律》与《大清律例》规定，平民只有年满四十岁且无子嗣者，才可以合法娶妾，违反者要挨四十板子。可大官僚家庭有个制度漏洞，他们可以通过收房丫头或随房婢妾的形式，绕过官府的年龄限制。

对于袭人这种大丫鬟来说，要是老老实实等到二十岁，最有可能的结局就是被主子当成一件物品，随意指配给府里的底层奴仆。小厮、轿夫、庄头，都有可能，书中贾母身边的鸳鸯就面临过这样的危机。

贾赦想强纳鸳鸯为妾，鸳鸯死活不从，甚至剪发明誓，就是因为她清楚，一旦成为贾赦那种好色之徒的玩物，或被随意配给粗使小厮，一辈子就彻底完了。袭人不想走鸳鸯那条玉石俱焚的路，也不想被随意发配。她要在冰冷的法律铁墙上，找到一条安全的通道。

在清代实际的社会生活中，年轻公子在成亲前，身边通常都会有几个通房丫头。这些通房丫头名义上依然是奴婢，但事实上已扮演了妾的角色，负责少爷的起居，也负责性启蒙。第六回中宝玉强拉袭人温存，正好契合了这种被默许的社会习惯。

袭人扭捏了半日，终究顺从，看似被动，实则精准地抓住了这个制度漏洞。她不需要挑战良贱不婚的铁律，也不需要跟未来的少奶奶争什么。她只是在怡红院这个私密空间里，通过身体的依附，把自己从一个随时可被买卖的普通丫鬟，变成了宝玉生命中的头一个女人。

从园圃到田庄的惊心自救

然而，仅仅发生关系，并不能保证袭人的安全。在清代豪门里，通房丫头的命运依然脆弱得很。宝玉是个性情乖僻、喜新厌旧的贵公子，今天喜欢袭人，明天可能就迷上了晴雯，后天又会被芳官那些小戏子勾走魂。

明清时期的宗法大族，对妾室的管理有着极其严苛的家规。翻翻当时徽州等地的大家族家规就知道了，没有正式名分的得幸婢女，在家族中的地位极其尴尬。比如《太湖徐氏宗谱》里写得明白：

婢女得幸者曰妾，生有子者书之。
妾非有所出不录，婢而有出者录之。

意思是说，一个丫鬟哪怕跟少爷同了房，只要没生下子嗣，或没得到正统主母的公开承认，在家谱里就没有任何记录。一旦少爷玩腻了，或正室夫人进了门，通房丫头往往面临着被驱逐、被转卖的命运。

更要命的是，贾府的丫鬟到了二十岁上下，若没拿到主子给的名分，就会被拉出去随意指配给府里的底层粗使小厮。袭人的哥哥花自芳曾想把她赎回家嫁人，这让袭人感到了极大的身份焦虑。一个没有正式名分的通房丫头，就像走在悬崖边上，随时可能被一脚踹下去。她必须把这种虚无缥缈的宠爱，变成白纸黑字的承诺。

清代文人李渔在《闲情偶寄》里，有一段关于妻和妾的精彩论述：

至于姬妾婢媵，又与正室不同。娶妻如买田庄，非五谷不殖，非桑麻不树……买姬妾如治园圃，结子之花亦种，不结子之花亦种；成荫之树亦栽，不成荫之树亦载。

在李渔看来，正妻就像赖以生存的庄稼地，必须端庄、实用、能生育后代；而姬妾则像是供人赏玩的后花园，最重要的是柔媚娇俏，能提供审美和性的满足。

袭人起初能吸引宝玉，靠的正是园圃般的柔媚娇俏。但她太清楚色衰爱弛的道理了，不能一辈子只当宝玉的消遣。所以偷试之后，她迅速开始了自己的转型，往田庄的特征上靠。她在第十九回里规谏宝玉，要求他百事检点，通过这种贤惠、克尽职任的表现，向贾府的当家人王夫人展示自己的价值：我可不是什么勾引宝玉的狐狸精，我是一个能管束宝玉的贤内助。