郑仁本的表弟偕同一位王姓秀才前往河南嵩山游玩，途中不慎迷失方向。日暮将至，他们隐约听闻鼾声，循声寻觅，发现一位身着白衣之人枕着包袱酣睡于此。
待白衣人醒来，他自称是月亮上的工匠，包袱中装着斧、凿等工具。他还分给郑仁本的表弟和王秀才一些米饭，并告知他们，食用此饭可保一生无病。尤为关键的是，他称月亮由七宝合成，其形状宛如丸子，本身并不发光，而是因太阳照射在其凸起之处形成光影。此外，有八万二千户人家负责修缮月亮，他便是其中一员。
言罢，白衣人为二人指明道路，随后便消失不见。
依据古籍记载推测，这八万二千户或许指代八万多名工人。“七宝”在佛教语境中，通常指金、银、琉璃等物，而在此处，可能是对月亮组成元素的一种比喻。唐代人将此事记录下来，并未作过多阐释。
乍看之下，此事似为神话传说，然而其中却蕴含着科学的气息。描述中提及月亮如丸子，意即其呈球体状；自身不发光，而是反射太阳光；表面存在凹凸不平之处。这些认知早在唐朝便已出现，较西方天文学家的发现要早得多。
伽利略1609年用望远镜看月亮，才确认月亮表面坑坑洼洼。哥白尼1543年提日心说，但月光反射太阳的观点，中国早有。汉朝张衡在《灵宪》里就说过类似，公元132年左右，他写月光是日光反射，还发明浑天仪模拟天体运行。
张衡生于78年，死于139年，是东汉人，官到太史令，精通历算。他计算圆周率到小数点后一位，还画了2500颗星星的星图。地动仪能测地震方向，指南车啥的。他解释日月食成因，说月食是地球挡了太阳光。这些比欧洲早一千多年。
中国古人从夏商周就开始观测天象，建鹿台啥的平台，记录日月星辰。北宋在汴京设四个观星台，用窥管看行星，窥管是简易望远镜前身。
这些古人用肉眼和纸笔，就得出准数据。清朝时，天文发展慢了点，但出了王贞仪这么个女天文学家。1768年，王贞仪生江苏，祖父王者辅影响她学数学天文。她随父行医，走遍陕西湖北广东，还跟蒙古人学骑射。
王贞仪十八岁时，潜心钻研天文领域。她精心设计实验，用以验证地球呈球体这一事实，从而纠正了“天圆地方”的陈旧学说。二十四岁时，她撰写了《历算简存》，对古代算法进行了简化处理。
王贞仪著述颇丰，诸如《象数窥余》《月食解》等。在《月食解》中，她详细解释了月食的原理，并通过模型演示太阳、月亮和地球之间的位置关系。此外，她还对古代算学经典进行注解，使这些经典更易于理解。
王贞仪心胸豁达，她期望中国人能够传承本土算学文化，而非仅仅关注西洋算学。公元1797年，王贞仪因病离世，年仅二十九岁。
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