浙江普陀山有个“不肯去观音院”，这个奇怪的名字源于唐朝时期，日本僧人慧锷慕名前来中土，诚心请得一尊观音像准备带回去。
没想到船行至海域时狂风大作，船只寸步难行，放弃前行后便瞬间停止，接连几次都是如此。
慧锷心中明悟，这是观音菩萨不肯东渡，等船漂到普陀山下，就请当地人供奉起来，于是有了这个著名的观音道场。
图源日本福冈美术馆
虽然“不肯去”是一个传说，但看了日本人的绘画作品后，好像有点明白为什么菩萨不愿意了。
堂堂观音大士，竟在古画里持枪打靶！这真的不是现代人恶搞，而是300多年前的真品文物。
画师狩野昌运，是日本江户时代“狩野派”的重要画家，当时日本商品经济和市井文化兴起，传统严肃派画风出现了变化。
他在晚年时，大约是元禄年间（1688~1703年）创作了系列作品：《异代同戏图卷》，目的估计也是“逗笑”，不过很多都是中国的神话、历史人物。
完整持枪打靶
这是图卷中最有名的一页，画面中白衣观音手持火绳枪（也称鸟铳），以标准射击姿势瞄准远方靶子，身后还有个龙女，在帮她准备点火绳。
靶子固定在一块大石头上，旁边站着两只猫头鹰。
主要想表达什么意思呢？火绳枪在16世纪传入日本后，产生了深远的影响，尤其日本传说中，织田信长在长篠之战（1575年）中创造性运用“三段击”战术，彻底击败以骑兵冲锋著称的武田军。
虽然这种战术在同时期的中国、欧洲早已出现，但对日本人的冲击是十分巨大的，火枪发展逐渐改变了他们的认知。
日本称为“火绳铳”
狩野昌运将当时最先进的武器，和观音菩萨画在一起，就是想起到一种“反差”的效果，日本福冈美术馆也是这样介绍的。
所谓“没有雷霆手段，不宜怀菩萨心肠”，暗示慈悲需要有力量作为后盾。
说白了：枪法也是“法”，弹道也是“道”，你若不懂佛法，那贫僧也略懂一点枪法。阿弥陀佛，道法自然！
其他画卷
这很符合日本江户时代的精神状态，在严格的等级秩序下，催生出重“粹”、尚现世和“暗叛逆”的世俗文化。
不仅有观音持枪打靶，整个《异代同戏图卷》中，还有观音、维摩诘、孔子、文殊、神农等人在一块打牌的场景，这估计是纯恶搞了吧？
另有韦驮天放风筝、诸葛亮耍杂技、不动明王倒立、普贤菩萨用鸬鹚捕鱼等场景，每个都十分炸裂。
诸葛孔明的“杂技”
你可以理解为现代的“萧何骑自行车追韩信”，一种带着趣味的搞怪。
不过那是在300多年前，画这些作品难道没有人批评吗？
就目前能查到的资料，还真没有！它们被视为“雅戏”大受欢迎，狩野昌运本人还深受藩主和家臣们的尊重。
东京艺术大学收藏的另一版本
这些作品有不同版本（可能是原稿和上色的区别），分别放在日本福冈市美术馆、名古屋德川美术馆、东京艺术大学美术馆等地方，成为重要文物收藏起来。
你看，哪怕是恶搞作品，过了300多年也成为文物了，当然这是狩野昌运比较有名的缘故。
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