怪事年年有，今年有点多！
上周英国伯明翰，白人少年诺瓦克举手机拍锡克教徒腰间佩剑，被当街捅了五刀。警察到场后不去抓刺人者，却铐了诺瓦克，罪名是涉嫌种族歧视。这名白人少年最终因失血过多死在急救车上，而行凶者却在警察眼皮子地下顺顺当当的溜之大吉了。
同一周，在新加坡。有人剪了段"咖喱味太浓、坡县变印加坡"的鬼畜视频，政府立刻援引《POFMA》强令三大平台下架，部长出镜念稿：这是挑拨族群和谐，我们要零容忍。
白人拍印度人被捅死，新加坡人调侃印度人被删帖，两地“念经”，同一种政治正确，都带着浓浓的咖喱味儿。
更早之前，还有更怪的事情。
电影《给阿嬷的情书》在潮汕和南洋华人圈哭成河，因为侨批、过番、阿嬷苦等半生，都是印在骨子里的情怀和印记。电影故事的来源地泰国没破防，新加坡的媒体却破防了，《联合早报》却连发三篇，定性"文化统战"，提醒新加坡华人：你是新加坡人第一，华人第二，中国不是祖国。
是不是有点意思啊。一部讲华人根脉的电影要防，一句调侃印度裔的梗要封。什么能说，什么不能说，根本不像是随机的，而更像是精心设计过的。
李显龙讲过，"新加坡不是华人国家，华人只是碰巧多。"黄循财说敞开迎新移民。
但你五竹叔告诉我，印度裔虽然在新加坡只是占人口9%，但却占内阁核心近三分之一：尚达曼做总统，尚穆根掌内政，维文坐外交......你别告诉我你相信这是概率，或者相信是印度裔比华裔牛Xplus。
我更相信是一个发展了几十年的社会，阶层固化还要维持社会稳定，印度孕育的种姓制度才是精英群体眼中的牛X plus，才是他们最需要的，自然也应该最下力气吹捧和维护的。
华夏老话说"王侯将相，宁有种乎！"讲究的是出身不封顶，科举能翻身，陈胜一句话把宿命论砸烂。但印度教《摩奴法论》相反："胎中已定，不可逾越。"婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、达利特，早在投胎时就已经决定了是什么阶层，以及吃谁的饭、跟谁通婚。前世业报，今世安分即是修行。
一个文明赌流动，一个文明赌等级。
那新加坡英语精英呢？这些靠奖学金筛出来的统治层，干嘛对印度文化这么上心？
你五竹又说了：他们要的是婆罗门的剧本。
华人草根若真信"王侯将相宁有种乎"，精英永远是潜在被推翻/逆袭的对象，如若阻挡，黄巢一来，门阀全灭。可如果引入种姓逻辑，精英就是"现代婆罗门"，凭考试、名校、英语天然区别于"首陀罗大众"，统治就有神圣外壳。而印度裔高种姓精英刚好提供这套模板，诸如英文流利、对接华尔街、顶着少数族裔光环，既能当多元种族门面，又能当阶层固化的镜像。多引他们进来，等于在系统里埋一颗隐性种姓种子。
压制《阿嬷的情书》，是怕华人记起自己是同文同种的庞大基数；高护印度裔话语，是用"不可冒犯"训练服从，今天不能开玩笑说印裔，明天就不能质疑精英决策。两步走，但指向的是同一件事：让金字塔看起来天经地义。
牛车水老一辈"过番"下南洋，一纸侨批撑全家，也是不认命、不拜种姓，只认勤恳和信义。如今子孙被要求忘掉阿嬷的潮州话，学会用英语念多元种族经文，而顶端那几把椅子，却悄悄换上了泰米尔问候。
这座城在用行动告诉世界——它宁可当印加坡，也不想被戏称为坡县。
就是不知道再过一代，当牛车水的牌匾全换成泰米尔文，当年逼华人斩断文化脐带的那双手，会不会也发现自己跪在了自己亲手放进来的种姓脚下。
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