预约！穿越千年土木，聆听秩序与自由的对话|书库|古代建筑|土木|庙堂|建筑风格|梁思成

北宋汴京虹桥，宋张择端《清明上河图》中汴河上的木拱桥，其技术源自青州飞桥

对于中国古代建筑，我们习惯于仰望——仰望太和殿金黄琉璃瓦折射出的光辉，仰望皇陵神道两侧威严的石像生，仰望规整的城楼……这些代表了中国古代最昂贵的材料、最繁复的工艺、最森严的礼制约束与最令人叹为观止的建筑成就。然而，除了“庙堂”的辉煌还有一种建筑的力量，它潜藏在乡野的夯土墙里，也隐含在古老民居的窑洞中，它们是中国古代建筑的“江湖”支流。

庙堂与江湖，从来不是高下之分，而是秩序与自由的对话。庙堂建筑指朝廷推行的官方形式，江湖建筑指地方习惯的民间形式。一般来说，庙堂建筑采用昂贵材料和精湛工艺，江湖建筑采用普通材料和寻常工艺。然而，古代遗产和近代史实都表明，庙堂建筑未必在各方面领先，江湖建筑亦非简陋低劣的代名词。前者必须遵从严谨礼制的约束，必须顺应顶层设计的要求；后者则很少受到类似的束缚，从而常常迸发出别出心裁的改变或创新。正因如此，地方性建筑的不拘一格和特立独行，最终与官方庙堂一起，成就了中国古建的精彩华章。

《中国传统建筑十五讲》中系统梳理了中国传统建筑体系，作者方拥专门剖析了“主流观念在建筑中的反映”，并引述西汉时期“非壮丽无以重威”的建筑理念，这正是庙堂建筑的深层驱动力。

早期的考古证据显示，建筑的“礼制”从文明曙光初现时便已萌芽。到了春秋战国时期，诸侯争相在风景优美之处兴建高台，建造华丽宫室，用于游玩享乐。而在北宋，面对“时弥近者制弥陋”的现实，官方仍孜孜不倦地通过建筑尺度与装饰符号展示其至高地位。

故宫太和殿

相比于庙堂建筑昂贵的官方材料体系，江湖建筑普遍采用乡野间唾手可得的普通材料，却演绎出了精妙绝伦的结构智慧。例如，南方客家土楼是“江湖建筑”的典范。这种采用普通版筑夯土与本地木材建成的集体居住形态，无论是其满足家族聚居的功能需求，还是震撼人心的圆形围合空间，都绝非严明的等级符号所能涵盖。

南方土楼

江湖建筑的生命力，还体现在与自然环境的深度共生中。黄土高原的下沉式窑洞，无需一砖一瓦，仅凭生土力学性能便营造出冬暖夏凉的家园；徽州天井民居则以高墙窄巷引导穿堂风，将雨水收集与家族寓意融于一体。这些灵动于《营造法式》之外的智慧，经过不断试错、修正，形成了千姿百态的乡土谱系。据考古发现，某些民间构造做法甚至反向影响了后期官式建筑。

本期讲座，将展开一场关于“庙堂”与“江湖”的对话，从“非壮丽无以重威”到“不拘一格”，我们将穿越千年土木，深入探寻两种力量如何共同塑造中国古代建筑的丰富面貌。